马鸿陵这才知道了小道士的本名，但转念一想不对，据爷爷的日记记载，小道士是玉泉院的老道士从山西拣回来的孤儿，怎么能是陕西大荔人氏，而且从军时没有经过正常兵役程序，是顶替吃空饷的人进入的一营，那么这个鲁连升应该就是空饷的虚名，小道士的本名和原籍均有误，即使如今还活着也可能回到华山修道，不一定有户口身份证这些俗人用物，怪不得陈洪涛他们查找未果。
再往下看其他人，迷糊、黑头、曹正一一出现，文化挽救工作队的成员贺小东、钟权、许近山、牛七彩、郭忆柳、何朝奉等人也在其中，不过大多不是死于抗战期间就是病死于解放后的八九十年代，还有少数人与小道士一样失踪无法查找。
但是最奇怪的是，包括爷爷在内的这些人都在1945年8月15日接受日军投降后集体失踪，失踪时间长达四年之久，直到中华人民共和国成立后才各自在家乡出现，向当地政府报告称主动离开国民党军回乡务农，经调查极有可疑之处，被认定为**潜伏的敌特部队抓起来审讯，不过审讯途中接到来自北京的高级首长指示，将所有人员全部放回原籍，其家庭成份以参加国民党军之前的成份为准，政治上视作脱离国民党反动军队的积极分子，是团结和帮扶的紧密对象，可以安排相应工作。
但是这些人几乎全部选择了务农，偶尔有做乡供销社会计或赤脚医生的，没有一个进入体制内工作。但是台湾方面的军史资料对这一经过的记载却说是日寇投降后在全国军队整编期间，因不满裁撤待遇而擅自潜逃，疑为投共，所以对这些人进行了军事缺席审判，后来又发布了通缉，但那只是象征性的，毕竟党国都快不存了，谁还认真理会几十人的小部队。
这些与爷爷相关的人物，尤其是部属的生平经历虽然只有百字不到，但是马鸿陵仿佛又从另一个侧面看到了这支年轻充满斗志的队伍在爷爷的带领下辗转华北各地，为抢救民族瑰宝和日寇汉奸进行不为人知的战斗，可是前人已逝，自己这个今人如何探知出那片神秘领地的事情，又如何协助解决陈洪涛面临的困境呢？
忽然，一个人名从马鸿陵心中升起，迅速拿起手机拨北京114查询区号，经过一阵找笔找纸的忙活记录后，又拨叫了异地的114查询，几次查询处终于找到了一个地方的电话号码，这个地方很可能就是被自己忽视的突破口，马鸿陵整理了一下心绪，平静的拨通了这个能带来预示和答案的电话……
第二天下午，也就是五月三日的四点钟，马鸿陵从成都包租的越野车已经驶上了折多山口，再有两个小时就能到达木雅塔公寺。
昨天晚上看到爷爷旧部的生平履历时突然想到了一个人――妙空！从赵如琢的札记中看，当年同去川康考
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