光明境，明而又性空，心体空是空，心有光明性。”又对马汇合陵等人说道：“我白玉寺是宁玛派，宁玛教义主张众生即是佛，佛与众生只是迷悟之差，明空妙觉并无分别，顿悟一心即能见大圆满，与汉地的禅宗颇有相通之处，凡我白玉寺修行比丘，须持法入世，在不悟间顿悟菩提。看来我的上师已经超脱声闻缘觉两乘，距大圆满阿底瑜珈部相近无多了。”说完也不管众人懂与不懂，低头颂念起《阿毗达磨大乘经》，看来心中已有自得。
马鸿陵等人也不打扰，在房里慢慢踱步参观起来，勒松活佛念完后微笑抱歉，说自己刚才对‘空性妙德，大悲周遍’的教义有了新的认识，所以怠慢了几位。马鸿陵岂能怪罪，恭喜勒松活佛佛法精进。
说完这些旧事，马鸿陵又问道勒松活佛为何在塔尔寺安坐？而且住在藏医院中？勒松活佛解释道果洛地方还很贫苦，牧区儿童失学极多，政府历年虽有资助，但还是杯水车薪，于是发愿筹款在果洛建校。但时代不同了，但凡高僧大德化缘建寺，民众响应极多，但支持勒松活佛化缘建校的却聊聊无几，所以无奈之下，只能到人烟稠密的首府西宁，以一己高明藏医之术为信众看病收取诊金，或是做法事接受布施供养，进而筹得善款修建学校，初来时还问病治了不少信众，后来卫生部门检查，说是勒松活佛没有从医资格，建议不要看病，以佛法开导信徒就行，话虽说得婉转客气，其实和取缔黑诊所一个意思。
勒松活佛宏愿已发不能半途夭折，只有到塔尔寺藏医院中学习，借以考个医生执照，期间也接受信徒供养，但有钱款马上汇给工程队，学校的工程不能断掉，马鸿陵几人进来时正在看《医学微生物学》，准备下个月的考试。
马鸿陵听得不忍，于是说：“仁波切，您年纪已高，这医师考试年轻人也吃不消啊！”
勒松活佛笑着说：“我佛家弟子以渡人向善为己念，区区十几本书还难不倒我，另外藏医执照不似西医那样繁杂，中国的民族医师分有蒙医、藏医、维医、傣医这四类，其中藏医注重药石相克，很多药物都有毒性，考试就相应严格些。当然喽，现在无论哪种民族医师的考试，都加了西医病理学的基础内容，我看这是好事，多看看人家如何认识病症，对藏医也是促进。不过幸亏不考英语，否则我这年纪再学外国话就难了。”
众人听得有趣都笑了出来，马鸿陵向勒松活佛鞠了一躬，说道：“仁波切的善行让我十分敬佩，不知道建校还缺多少资金，看我能不能想办法解决。”
勒松活佛摇头道：“也曾有达官显贵经过我诊治得到痊愈，提出独自承担建校，我都拒绝了，你觉得一个人出五十万做善事好，还是五万个人每人出十块钱做善事好呢？修建学校不是目的，让更多人生慈悲心才是佛法的真髓。”