是否经常发现财宝？
在座千人哄堂大笑，伍泰西也笑了起来，说是考古中的一切发现均是财宝，普通人多注重的是金银玉器，考古学者则注重文字纪录，金银玉器只能表明财富，而文字却能断定遗存纪年。又向该学生举了一个通俗例子，说如果你家中有两个相同的瓷瓶，一个底座没有文字款识，另一个写着大明永乐年制，你说哪个值钱些？又惹来满场大笑。
还有一个学生问到侵犯中国的日寇是否是徐福东渡的后代？
伍泰西顿时严肃了起来，说徐福此人在正史中记载极少，即使出现也是一个方士，儒家眼中是看不起这些神鬼乱力的人，所以任他有再大作为也是一笔带过，但日本山梨县有一份八百年前的《宫下富士古文书》对徐福渡日后记载颇详，说日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡海来到日本列岛，先后抵达九州、四国，徐福把七个儿子改为日氏，福冈、福岛、福山等等，从此，徐福子孙遍及日本各地。说到此处，伍泰西略有愤慨的转了话题，强调了一遍日本典籍的成书时间是在八百多年前的中唐时期，那时正是遣唐使往来途中，日本人以祖上能攀到汉唐故里作为莫大的光荣，故此才有这本附会的典籍。自明以降，日人屦犯沿海，而今中国积贫，日寇占我东北，妄想鲸吞华夏，同学们，你们认为今天的日本人，还会认为自己是中土徐福的后代吗？！
在伍泰西振聋发聩的反问中，全场静默了起来，缓缓的，零星的掌声从一到二，从二到十，突然暴发了出来，师生们纷纷起立拼命鼓掌。马丙笃和赵如琢也站立起来加入到鼓掌的行列中，从全场沸腾的气氛和学生们激动的眼光中，这两个年轻人似乎看到了中国的希望。
推辞了吴景伯的留饭，伍泰西等人在回华阳茶社的途中随便品尝了街边小吃，无非担担面叶儿粑一类的四川风味，待到茶社时，方未艾已经在等候，双手递上一张五千元的支票，说是邓锡候今天有急务登船要去宜宾几日，恐怕不能亲自相送，奉上些许经费，待考察归蓉再郑重欢迎，伍泰西谢过后，方未艾便请伍泰去休息，与马丙笃商量起考察队进入康区的物资筹办。
商量快结束时，小道士从后院冲了过来，说是有事禀报，马丙笃问他什么事却是不说，方未艾一看可能考察队有家务处理，便起身告辞出去，小道士这才讲了事情原委。
今天队员们放假，留了几人看守车辆物资后，其余人三五一群换上便衣上街闲转，听川戏的，搓澡堂的，称点心的各有各的乐子，自集训以来还没有这样放松过。队员中有一个叫黑头的，和要好的两个同伴一起走到了盐市口，这里是成都一等一的繁华所在，如同西安大差市、北京前门一样，热闹非凡，胡逛之间，发现人群中有一对兄妹拍砖卖艺，哥哥十五六，妹妹不到十岁，所谓拍砖就
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