试，凤凰书院却有夫子看不起女子，说男跟女斗“胜无荣”，意思是胜了也没什么可称道的，李清照便赋词《鹧鸪天·燕雀》嘲讽他们，那些夫子和词反驳，却无一词可压下李易安之词的风采锐气——于是，一斗失败；又有夫子说男女学子混杂比试有伤风化，李清照便写了篇赋文发给凤凰书院，说男女共处天地，气出气入，要守“风化”的，可以闭气而亡了……尹焞读了大乐，令人抄写张贴在书院内——一时议者纷纷，有赞者说李易安真性情有林下之风，讽者却诽议说李易安言语刻薄，张扬过锐，有失女子贤淑。但无论赞者谤者，李清照评人不说虚语，却是大家公认的。
卫希颜心道，李易安这几年其实不是收敛了气性，而是更加洒脱和随性，因此为人行事便在其他人眼中便显得有些任性不羁了。
她想起李清照那首“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的出名诗作——红姑曾私下告诉她，当年赵大官人守青州，闻金兵侵至，欲弃官奔江宁府，娘子愤怒下写了这首诗进行讽劝。所谓观诗知人，赵明诚还在时，李清照便是不改风骨铮铮，而至赵明诚逝去，她内里的风骨气性便彻底没了束缚，于是神气形于外则从容安详，而行事则洒脱真性。这样的李易安才是真正的李易安。
卫希颜真心觉得，李易安可以养几个美貌小侍或小婢，平时书房添香，闲时挟美同游，这般肆意张扬的人生，才叫快活。
她想着心里便笑起来，唇角微勾。便听名可秀笑声悦朗说道：“学士真性情，令人可亲，敢言敢为，令人可敬。世间所谓女子端庄娴静为淑、容让与忍为贤者，不过男子贯名之，岂为天地之理哉？女子刚柔并济，才是立身之标范。”
李清照目光曜然而亮，拍椅笑道：“善哉斯言。”又说：“如你这般，一手著说，一手行实，如斯女子，折煞须眉，正是吾辈标范呀。”
名可秀眼眸湛然，声音铿锵有力，“吾辈女子，自可立于天地，岂仰男子鼻息而存！”
李清照大笑，举茶相敬。
两人一笑饮尽。
红姑和名雅又换了一盏春茶上去。
李清照说起名可秀办学之事，“前阵子见报上说，共济会正在兴建女学堂，招收贫穷人家女子，教之以技艺……，观凤山胸怀，当非只是出于济困吧？”
名可秀点头道：“可秀兴办女学，济困亦济心。”
“哦？”李清照目光濯濯。
名可秀目光变得沉邃起来，说道：“世道有太多不公平，于女子尤为不公。男子定纲常以束女子，一生从父、从夫、从子，却无有为自己之主时。然则，何以女子命运皆为男子所掌？可秀以为，这是因为女子是弱者，所以命运由强者而定。”
她语声沉缓道：“但女子何以成为弱者？体力不如男子是其一，性格柔弱为其二，其三，亦是最根本的，女子没有权势经济。”她打比方来阐理，“如小民之户，男人种田，女人理家，一旦家中没了男人，女人种田，体力不支，收成比男人耕作要少得多，家中生活陷入困境。所以，这些耕种之家都是以男子为顶梁柱，而女子力小人微，便成为男人附庸，没有地位。
“但是，在大城邑的坊郭户中，景况就有所不同。那些拥有织绣或独家烹厨技艺的女子，每月任自己的技艺所得收入不少，于是家务便可雇佣邻人打理，衣裳食用等也可拿钱到坊市购买，而不至将自己拘于家中。即使有了这些花销，但一家每月的总收入也比单靠男人种地、女人养猪养鸡要挣得多。
“而且，随着技艺精深，这些女子的收入会越来越高。去掉怀孕生子的时间，大多数月份，都有比较高的收入。到了年老的时候，可以不靠儿子，自己积蓄起养老钱。这些女子担负起家中经济，无论公婆、丈夫还是成年后的儿子都不敢轻忽，真正有了地位，而不是‘从夫从子’的附庸。”
她笑着举例子，“像京城的天锦绣、云衣坊这些绣织行作的女工，还有闻名京城闻名的宋五嫂子鱼羹、李三娘子洗手蟹、刘五娘子药汤等有独家烹艺的
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