死亡了的**奉献给天葬台上有形的秃鹫、和那些无形的神灵。
伟大的藏族人向来对兀鹫十分敬仰，并称其为“神鸟”，严禁捕猎。在天葬中，人们借助兀鹫实现了**的解脱，达到了灵魂的升华。
同时，把无用的尸体施舍给秃鹫的结果，会使那些被秃鹫为食的小虫小生命们、少了一些伤害，多了一些生存滴大好机会。
因此用自己无用的尸体、去保护有用的小生命，在藏传密教当中，被视为功德无量的善业。
而且藏族在天葬中、具体表达的是藏传佛教的“慈悲”、和“空”的理念。
因此，虽然天葬源于印度，但是在藏区却融入藏族自己的理念与方式，成为一种富有藏族本土特色的丧葬习俗。
此外,对天葬台的选择也不一样，藏族对天葬台的选定、是由密宗大师根据慧眼能力和风水而仔细选定，而古代野蛮不堪的“弃尸葬法”！则是随意性的，只是处理尸体的一种方式，有点像今天随意倒垃圾。
而神圣的天葬，在藏语中叫做“杜垂哦杰哇”！意思是“送尸到葬场”，也叫“恰多”和鸟葬。当人死停放和念经期满后，就会把尸体送到天葬场。
天葬场多数是在离寺不远的山腰上，这些山腰都比较有名。有的天葬场有一块大而平整的岩石，有的天葬场仅是一堆石块，这里一般有专门儿从事天葬的僧人，被叫做天葬师。
天葬台周围经幡四周翻卷，在风中飒飒飘扬着，把神秘的天葬台怀抱在中间。天葬师守在尸体旁边，他会举起海螺，朝天空吹的山响，然后，再燃起柏烟或者桑烟，摇动铃彭，开始为死者送念超度经。
随着柏树的浓烟升到空中，远处盘旋在天空的鹫鹰，便会呼啦啦落在天葬台不远的地方，磨着尖尖的嘴巴。接着便是更多的铺天盖地的鹫鹰、进一步纷纷落在天葬台周围。
二怪一直潜伏在达摩寺屋顶的琉璃瓦上，因为七哥此前探听到附近前几天死了人，准备在今早天亮之前天葬，他们要亲眼看看这对于汉人来说：那种万分恐怖人的惊心大场面。