，郑重的放在屋内中央，所有的亲属们都默跪在遗体周围，做上整整一天的虔诚祈祷，超度亡灵。
随后，由德高望重的村中长老引路，众人抬着遗体来到荒郊野外，将遗体放在那里，任野兽吞食，飞鸟叼啄，借此表示马塞人死也不同土地结缘的民族信仰习惯。
早在古老的野蛮时代，人们对尸体的处理方式儿极其粗暴简单，一般都是随意性的，或弃之于原野、或扔到山洞里不管、任其腐烂、或者禽兽们争相撕掳蚕食。
而伟大的藏族历史文献记载，藏族神圣的天葬习俗历史，可追溯到公元七世纪以前。
古代著名的苯教，把世界划为天、地、和地下三个部分，其中天神占有极其重要的地位。吐蕃的第一代赞普和他以后的六个赞普，都是顺着天梯降到人间的天神之子。
并且都是在完成天神授意的人间事业之后，又顺着天梯回到天上，这就是历史上所说的“天墀七王”。因此天葬之说，也就被人们宣扬得更加神秘了。
“天墀七王”死后是如何从人间“消失”的呢? 其实这压根儿不是什么秘密，乃是国王的巫师、以及侍卫们为了避免国王尸体被人发现，而将其秘密运至最险要、最偏僻的地方藏匿起来了。
但唯独没有逃脱兀鹫的视野。兀鹫可属于大型鸟类，一般栖息于高寒地带，就国内而言，多见于青藏高原，它们一群或两三只、或单独一只做英雄孤胆，常在白昼翱翔于崇山峻岭之上，视力堪比千里眼，可不像今天可怜兮兮、不堪重负，天天捧着书本用功的近视眼童鞋们，呵呵。
当神秘的巫师们，将国王的尸体秘密安放于深山僻壤中时，或许是天时地利人合的缘故，一批突如其来的天使兀鹫，竟然把国王尸体不留余地的啄**光。
天从人愿，国王尸骸运回天界的神圣使命，最终由兀鹫来意外地完成了。从此，兀鹫便成为唯一能将国王尸骸带回天界去的又一具有神奇功能的“天神”。
而且，天葬还属于佛教布施行为的一种特殊方式儿，那是死者生前自愿将自己最后一点儿东西
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