只见考场门缓缓打开，一些个已经交卷考生便收拾东西出去，过不一会儿，门又关上了，下次放牌就得等到一个时辰以后了……现在才二月里，天色还很短，一般酉时末天就大黑了，之后可以掌灯一个时辰到戌时 ，所以考试时间实际上也就剩下两个个时辰了。
对于李尘来说，两个个时辰做一片上好的时文，也还算可以，但是有了第一篇的精雕细磨，第二篇时文已经不用太过在意，但是李尘片片不是这样的人，既然做了那就好好的做，因此李尘开始思考这篇文章到底要如何做。
李尘一边思索一边注意时间，对李尘来说，做一篇时文，但是用馆阁体抄写的功夫就要半个时辰，所以现在留给李尘的时间已经不多了。说罢李尘在卷子上率先写了‘国人皆以夫子”紧接着便是破题，只见李尘有写道；“有皆以为然者，齐人之望大贤切矣。”就在李尘要想接着往下写的时候却突然发现不对，于是奋笔有加上了“夫孟子所为，非齐国人之所知也。然因饥而有望于孟子，国人不皆有然哉？
陈臻述之以为，大则以王，小则以霸，此吾党所期于夫子者也。乃吾党所期于夫子者，未能如愿以偿；而外人所期于夫子者，又且相逼而至，窃叹夫，子一身几为人左之而右之也。
臻今者有以见国人之意矣。”这样这篇文章的破题便算过去了。写罢李尘接着承题。
“夫聊摄姑尤之众，实繁有徒，在平日久乏抚循之司牧，故于夫子也，如孩提之赖慈母，常切瞻依。
而旱干水溢之余，饥馑洊至，在今日，更觉启处之不遑。故其于夫子也，如疾病之求良医，倍形迫切。
甚矣，通国之人有待于夫子也，不且皆有所以哉？”李尘眼观承题也没有问题，灵感这一下也被完全打开，于是提笔有道；“ 就国而言，近之则在国中，远之则在郊外，其为地不一矣。乃近者素所亲炙曰：吾见夫子有忧民之容也；远者得自传闻曰：吾知夫子有就时之论也。盖无论远近，而当此饔飧不给之时，人人心目中有一夫子，或挽之于前，或推之于后，则远近同也。
就人而论，贤者则为君子，愚者则为小人，其为类不齐矣。乃贤者之意婉曰：夫子能如是，是吾大愿也；愚者之词戆曰：夫子不如是，是不为大贤也。盖无论贤愚而当此年谷不登之日，人人梦寐中有一夫子，或挈之于右，或提之于左，则贤愚等也。
夫国人之议论，亦多端矣，衅钟之废牛，皆以为爱也；郊关之有囿，皆以为大也。侃侃而谈，几若成为风气，而兹则夫子固已自开其端也，岂得诿咎于国人。
即国人之于夫子，拟议非一朝矣。伐燕之役，皆以为夫子劝之也。蚳蛙之去，皆以为夫子使之也。悠悠之论，可以置若罔闻，而兹则国人固非无因而至也，能不情质之夫子。
噫！ ”这已经算是真正的起讲了。
“好货好色之君，久无大略。齐之君无可以矣。正惟齐之君无可以，而人至无可如何，其责夫子也倍切。
庄暴陈贾之辈，岂有良谋。齐之臣无可以矣。正惟齐之臣无可以，而势且坐以待毙，其望夫子也更深。
盖皆以夫子将复为发棠也，可乎、不可乎？”
‘起讲居其先，何言乎？起讲以题义自此而讲也。贵圆浑而忌浅露，贵高朗而忌浮游。其间有承上留下之互异，起收反正之不同，作之者当使爽心而快目，不然起不动人，后虽可观，无足尚矣。’起讲无比重要，李尘自是不敢怠慢，
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