既视感，这部分传闻怎么与草鞋仙的传闻这么相似？
草鞋仙的传闻，也说是每日就在山场樵采炼丹，直到有天不见了踪影，住的地方却竖起了一座石塔收掩骷髅，每逢风雨天阴，谷中就能听见钟鼓之声。
这么一来，原本江闻以为最多上溯至北宋的草鞋仙塔，似乎历史又往前推进了一千多年，一下就来到了西汉末期那个混乱年代。
“……呃，这个梅福所留遗迹，似乎在崇安县内也有残留。只是乡人无典籍记载，代代相传之中多有讹误，却也误打误撞地保留了下来。”
江闻与耿精忠交换了一个眼神，随后顺势追问道。
“有劳洞玄真人解答，却不知这青牛翁道士像如今流落何处？我们又能做些什么？”
江闻也有些纳闷了，明明冯道德自己就在全力以赴地搜寻下落，怎么会派出仙都派洞玄到这里，而这一番直言不讳的模样不像是拜谒，倒更像是来搬救兵的。
洞玄连忙还礼，然后慨然道：“其实青牛翁道士像一事，乃是我仙都派代代相传之秘闻，此番请出武当派襄助，也是担心人微力薄，将本门道统遗失，却没想到正好撞见如此祸事……”
洞玄趁势侃侃而谈仙都派的悠久历史，自言该派祖庭立于处州缙云仙都山，为道教三十六小洞天之第二十九「玄都祈仙洞天」，相传也是轩辕黄帝铸鼎炼丹、乘龙飞升之地。
唐天宝七年，缙云山现彩云仙乐之瑞，唐玄宗闻奏惊叹「真乃仙人荟萃之都也」，御书「仙都」二字，敕改缙云山为仙都山。
而最重要的奠基人，则是唐末五代的缙云本地高道杜光庭。此人走访天下名山大川，写下《洞天福地岳渎名山记》，成为“洞天福地”理论的集大成者，也让仙都山上出现了一批习武练剑之人。
北宋治平年间，仙都山上的宫观建筑群规模空前，最盛时山中道士、俗家弟子数百人，成为浙南第一大道门宫观，仙都派便正式成立。
创派祖师乃是精通上清、灵宝两派的高道，仙都派作为上清灵宝嫡传别脉，虽不免归入正一教体系，却始终保持独立传承，未被三山同化。
祖师晚年乘船经过镇江焦山崖壁，见山壁上镌刻的《瘗鹤铭》后，顿时如痴如醉、茶饭不思，昼夜苦思其中奥秘。然而此石壁某日遭雷击毁，坠入江中不见，仙都派祖师不久郁郁而终，临终前嘱咐弟子世代不忘，直至破解其中奥秘。
直到仙都派第七代祖师时，此时已是南宋淳熙年间，《瘗鹤铭》石壁的残块终于露出水面，仙都派立即将它从江中捞起，多番研读后，终于在其中发现了陶弘景留下的隐书云纹，并从中知晓了“青牛翁道士像”的讯息……
小门小派的悲哀就在于此，仙都派经历这么多年的风雨，终于也到了风雨飘摇的式微时期，就连门内机密都无法保全，要屡次三番地泄露给外人，洞玄今天这么做，甚至有一股示好投靠的意味。
“耿王爷，此物绝然不能流落于江湖之中，可如今江湖人士心思复杂，趋向各异，贫道此番来，一是为了追查这尊神像的下落，二是，这桩祸事起于闽地，唯有请您出手，才能稳住如今的局面。”
“如今单凭武当派，恐怕难以控制大局，贫道斗胆，请耿王爷派兵把守住大王峰下各处要道及崇安县关隘，防止心怀叵测之人将神像带走！”
洞玄声色俱厉地斥责着武林中人的贪欲，终于提出了自己所求之事，而耿精忠也适时地沉吟了起来，把时间留给江闻。
“洞玄掌门，也恕江某冒昧，却不知此事是阁下一人所想，还是武当派冯掌门也如此判断呢？”
洞玄点了点头：“冯掌门早就与我提及此事，只是以他身份多有不便，又怕江湖同道误会其用心，故由贫道开口最为合适了。”
此时春雨又淅淅沥沥落了下来，打在院中竹叶上沙沙作响，厅内的气氛愈发凝重，江闻端着茶盏的手停在半空，知道对方还有话没说完。
隔了许久，洞玄终于长吁一口气，朝着耿精忠深深一礼。
“我仙都派屡遭危难，如今更是陷于生死存亡之际，如若靖南王府能施以援手，贫道必将陨首以报，死不旋踵！”
事情到了这一步，已经不需要江闻做什么提示了，耿精忠无师自通地趋步上前将其搀扶，没有多说一句废话，目光直直地看向了院落之外。
“传本王口谕，发兵！”