从甘军士兵踏进沙家寨的那一刻，拥有五门土炮、一门洋炮，二百条土铳、洋枪的教民、庄丁硬是没人敢放一枪的，但是甘军这些可没打算缴枪不杀，凡是手里有武器的，一概格杀。
庄虎臣也铁了心要给这些教民点颜色看看，这点事情都镇压不下去，今后都来效仿那还了得？至于那个神父，庄虎臣偷偷交代了马福祥，要死的不要活的，活的太麻烦，还是死人省事，随你怎么编排他反正不会辩解。
沙坤打算侵吞秀水村的土地，庄虎臣倒不是太在意，这个年头，豪强要是不兼并田土倒是怪事了，但是毁庙宇，到处张贴诋毁中国传统文化的传单，这些就容不得了！
侵略军好对付，早晚也能打跑他们，但是最可怕的就是这种文化侵略，虽然孔孟之道流传了几千年，可中国老百姓依然普遍是文盲、半文盲，这些人是没有什么真正的信仰的，很容易就会被人利诱。
中国文化里有很喜剧的成份，中国人普遍迷信，但是对神明的态度又是最奇怪。中国人对神仙的态度基本上是用着的时候拜拜，用不着就扔脑袋后头，天旱了想起龙王爷，即使是求雨，也是把龙王从庙里搬出来，让他也晒晒太阳。
不管做没做过亏心事，年二十三也要给灶王爷上供几个糖瓜，沾住他的牙，甜甜他的嘴，省得说坏话。
中国人是什么都信，又什么都不信，对神灵也照样贿赂，可以说是非常的缺乏诚心。
但是天主教不一样，它有非常严格的教义和礼拜制度，佛教、道教就相对松散了许多。而且孔夫子的态度就是对鬼神存而不论，说白了，连他老人家都不信这一套，中国人又哪里肯信鬼神。
这个文化特点就决定了，中国的文化对外来文化有很大的包容性和融合性，但是本土文化却缺乏对普通民众的凝聚力，而且排他性很差。
上层地读书人又是奉行上智下愚的，造成了底层的民众既没有受到儒家思想的熏陶。连个宗教信仰都没有！这样就使得中国的老百姓很容易被邪门歪道蛊惑，义和团能闹的那么凶和这个不能说没有关系。如果是中世纪的欧洲，有人宣扬这些道不道，佛不佛，乱七八糟的教义，早就被宗教裁判所送上火刑柱了。
庄虎臣正是了解这一切，所以铁了心要给那些诋毁中国传统文化地教民和传教士来次狠的，你传教就传教，要想搞文化侵略这一套，对不起。断然不能容你！
一千多的教民当场就被杀了二、三百，其他人都在巡抚衙门口站了笼子，三天下来，体弱的又站死了几十个，幸亏是春天，要是赶在冬天。这些人怕是一个活人都没有。
这下巡抚衙门就够瞧的了，一排排崭新的木头笼子排出一里地，哀嚎声不绝于耳。
围观的百姓边看边骂，老百姓对这些信洋教的也没什么好印象。再加上庄虎臣刚刚给全城人都种了牛痘，大家现在拿他当万家生佛。这样的大清官能抓错人？包龙图铜铡下没有冤枉鬼！
庄虎臣的心思没有人了解，李叔同在巡抚衙门也开始劝他了：“大人。这样弄下去怕是要出事情地。”
一个胖胖的绍兴师爷也是愁眉紧锁：“东翁啊，以学生之见，这样怕是要弄出教案的，洋人官府怪罪下来，怕是大人也要受些牵连！这死了洋神父可是非同小可啊！”
庄虎臣笑了笑没说话。
下面赵裕德、李叔同、马福祥、王天纵、陈铁丹、李贵、几个师爷都在，算是巡抚衙门全班人马到齐了。
马福祥不以为然道：“死个洋神父算个毛啊？咱们在娘子关杀的洋人多了去了！洋人也没把咱爷们的蛋咬了去！”
几个师爷都是连连摇头，心里暗道。这个马福祥太粗俗了。在巡抚大人面前也敢如此放肆。
李叔同看了看马福祥道：“马镇台，兄弟以为。您说的不是事，战场上杀人和这个不能比啊！况且这个神父也不见得有必死之罪吧？战场上各为其主，死伤各安天命，可是这次不同啊！这些人可都是百姓啊！”
王天纵冷笑道：“百姓？有拿着洋枪抗拒官兵地百姓吗？”
庄虎臣见李叔同还要说什么，笑道：“息霜啊，已经是这样了，再说无益，还是说说善后吧。”
李叔同叹了口气，沉默无语。
王天纵他们都是武夫，哪里有什么主意，都是耷拉着脑袋不说话。
几个师爷眼珠子转的飞快，显然是在想招数。
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