第二日，嵇康不顾阮籍王戎的劝阻，上表曹芳，坚决辞官。www.38xs.com|三八文学然后又特意写了一封公开信，向世人宣布：在下嵇康，非乱臣贼子之流也。山涛俗子，竟以官位污我，如今我与他从此绝交！誓不来往！
此信名为《与山巨源绝交书》，其辞曰：
康白：足下昔称吾于颖川，告常谓之知言。然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。足下旁通，多可而少怪；吾直xing狭中，多所不堪，偶尔与足下相知耳！
闻闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之北大方正腥，故具为足下陈其可否。吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。xing有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。老子庄周，吾之师也，亲居jian职；柳下惠东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂而同致，循xing而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也！
吾每读尚子平台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露.母兄见骄，不涉经学。xing复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令中略转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散。简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。又读庄老，重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿少见驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林，而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至xing过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如雠幸赖大将军保持之耳。吾不如嗣宗之贤，而有慢驰之阙；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。久与事接，疵瘁日兴，虽欲无患，其可得乎？
又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，髀不得摇，xing复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，椎案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，虽瞿然自责，然xing不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤武而薄周孔在人间不止，此事会显，世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之xing，统此九患，不有外难，当有内病，宁可久处人间邪！又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天xing，因而济之。禹不bi伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不bi元直以入蜀；华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为输，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。
故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞，以无为为贵。纵无九患，尚不顾足下所好者，又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。自卜已审，若道尽涂穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切，女年十三，男年八岁，来及成人.况复多病，顾此恨恨如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快，此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂疾！自非重怨。不至于此也。野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别！嵇康白。
山涛见信羞愧难当，佯病在家，半月才下得床来。
司马昭、钟会等人见嵇康如此刚烈不屈，也一时为之折服，不敢再去sao扰。
阮籍王戎向秀三人打听清楚了司马昭方面没有报复的举动，这才放心。
对于嵇康与山涛的绝交，大家感到可惜。尤其是阮籍，想到他们七个如今死的死，离的离，当初大家共聚竹林之中，畅游终日的日子，已经一去不复返，心中充满无可奈何的感觉。
至于外人则没他们那样伤感。大家纷纷传颂着嵇康的那篇《与山巨源绝交书》，无不以为绝世名文。
当然也有人站在山涛这一边，指责嵇康不知进取，荒废时日，甘愿浪游终生，不是圣人之徒。
嵇康闻言大笑道：“我当然不是什么圣人之徒，哈哈，我就是古今第一狂人，古今第一不识时务者，那又如何？！”
与山涛绝交后，嵇康心无挂碍，每日不是在家静坐读书，就是到城内外闲游，官场中人一概拒绝来往。
当然每月至少有一回，他必去太学讲演。有时与向秀一起去，有时一个人去。太学诸生视之为导师，着实敬仰。
激烈时，嵇康大议朝政，直言无忌，对曹氏与司马氏的种种弊政一概抨击，酣畅淋漓，其举手投足间，仿佛昔日汉朝的某御史。
平淡时，则与太学诸师高坐于杏坛之上，温文尔雅，轻颂古铭，细说五经。太学诸生无不如痴如醉，在台下听着终日不倦。
嵇康最喜欢太学生提问题。当其时，他每每走下台来，笑执其手，谆谆诱导，令人感动。
向秀的讲学方式则与之相异，专业xing极强，太学诸生亦无不敬习之。
二人一注重“学理”，一注重“人欲”，皆令人叹服。
有时嵇康去看阮籍，二人相对品茗，并没有更多的话说。老朋友太相熟了，默坐也不失为一人生境界。
王戎的牛意越搞越大，居然已经做到了吴蜀二国，有时甚至远至匈奴之地。www.38xs.com|三八文学嵇康想到他现在终日为货财所驱，不得暂息，与昔日的“王郎王郎，走马洛阳”相比，简直判若二人，心中不免感慨。
人的一生为何如此多变？大概是天运所致吧。这并非坏事，我们只要守住内心深处那个“道”即可。
至于一个人是喜欢赚钱，还是喜欢做学问，或是喜欢女人，那都不要紧。这个世界的包容xing是如此之大，任你怎样都可以。
但有一点，不可为民贼！否则，吾辈将群起而攻之.即使牺牲再大，亦在所不计。
嵇康常告诫王戎：你在赚钱的同时，不可以掠夺民财，大肆剥削；更不可以去贿赂行骗、出卖灵魂。如果那样，将与那些人
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