在我们这部小说最初向纵横中文网提交这部小说标签的时候，根据玫瑰别墅空间（人性空间）的不可探测性，提交了一个无派循环的标签。苗洪是无限制循环派程式作品的开创者及代表人物。无限制循环概念起源于纵横原创小说《人性空间》（作者为苗洪），以及大量跟风小说的问世，所以纵横出现了一个新的流派——无限制循环派。无限制循环小说有现世所未知的科技创造的独特空间，把现世之人召唤过去并且人送往由此空间创造的一个个虚拟空间进行历练等，由此可促进人体进化等。很明显，根据无限制循环的这一特征，我们小说情节在被穿越的那些过去时空中交叉出现的结构与之也比较吻合。但是，由于我们所阐述的文学主题又属于批判现实主义风格的作品，所以，严格来说，将我们的这部作品列入亚无限制循环程式的作品更为恰当一些。但是，因为我们的作品涉及到许多现实性的文学思考，逻辑就成为我们思考的主要参照。
事实上，由逻辑思维提供的幻想及假想边界的扩展永远没有尽头，具有幻想及拓展性优势的作家明显可以进行逻辑性探索和创新的空间非常大。从头至尾，我们的这部小说的结构就是，一方面在进行正常的文学叙事，一方面在进行着关于文学逻辑的思考与辩论。关于文学逻辑的阐述一直以来实际上仅仅局限于所谓的情节是否吻合逻辑或者说某个文学人物心理特征的逻辑吻合性。
实际上这种关于文学创作逻辑的论证是个关于事物必然性及偶然性范畴之内的讨论。如果抛开事物本身所包括的偶然因素及其必然因素的属性讨论文学创作的逻辑明显不能成立。有些文学作品在描写人物的命运是，很幼稚的把某个人物最后的生死，都以为创作到那种必然生或者说必然死的惊心动魄状况才认为是文学创作及文学艺术的理想程度。假如一个在文学创作中一直按照他必然死的逻辑思维去描写的时候，这个人如果不死呢？那是否就是说这种描绘的过程就不合乎逻辑了呢？那么，除此而外，生老病死的自然结果又如何描绘？所以说，关于逻辑的文学讨论一定要非常慎重，不是某个文学人物必须死或必然死的机制。如果我们把一个文学人物的自然死亡也归属为某一区间的逻辑论证，很明显这不成立。假如一个按照不死逻辑方针去一直跟进的一个文学人物突然间遭遇车祸死亡了呢？所以很多东西并不是按照正向逻辑发展的过程，也并不是说这样写最后这个人物的命运结局就一定会怎样的问题。
在我们的作品当中，子影似乎是一开始就被我们定义为一个历经婚姻磨难最终在觉悟中死亡的故事主人公。在我和创世编辑最初交流的时候也表明了这个意图。但是关键所在是，对于一个历经婚姻磨难的女性来说，死亡并不是她必然的结局及觉悟方式。如果按照这个逻辑的话，那么所有有多次婚姻经历的女性似乎都必须得死。所以，至于决定子影最后死亡的因素不一定就是因为具有重复的婚姻经历。而另外，我们在设计子影最后结局方式的时候，并没有按照她具有多种婚姻经历的逻辑层面去展开后续的写作。实际上对于一个从事舞蹈事业的女人来说，对生活不幸的承受能力远远超出非从事舞蹈专业的女性。尤其是她们在身体伸展方面的大飞燕，小飞燕，腾空飞跃及劈叉等动作的成功练习，导致她们身体超越的同时，也必然导致心理素质的超越及养成。但是，从她自身的家庭优越性来说，基本没有经历过生存危机感的体验，这又决定了她人生在世多层次体验的缺陷状况。至于这种人生体验的单一性是否是子影心理承受能力降低的因素也并不一定。婚姻其实是个非常复杂的人生机制。有阴谋，有功利甚至还有名誉，等级制度的因素包括其中。所以，从这个角度来说，这种婚姻范畴之内的多层次因素在长期性的被同一个人所经历所体验时，又弥补了人生经历中的某些单一性体验。
在我们塑造山戊这个文学人物的时候，实际上在他很小的时候就产生了必须改变自己生存状况的决心及觉悟。当他意识到拥有一架属于自己的钢琴比拥有自己的一部电脑更加不易时，在他心理明显产生了一个递减式的目标方针。先有电脑后有钢琴。这个垫铺实际上安排的非常有力。为他后来成为一名程序员奠基了雄厚的埋伏基础。所以，当我们阐述到这里的时候，读者就会明确发现，我们看似跳跃感非常鲜明的背后，实际上一直是在严正逻辑推理的边界线上认真的行走而不是随心所欲的写到哪里就是哪里。
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