么，当山村的孩子们渴望有一部属于自己的电脑时，我却非常渴望能够拥有一架属于自己的钢琴。当我上高中的时候，学校的播音室就经常播放理查德克莱德曼的《命运》激励我们早上起床去操场跑步。原来音乐竟然还有如此的激发力，每当我跑步疲惫不堪时听见这首钢琴曲就会激情无比。后来才我知道，对于我来说，拥有一架钢琴比拥有一部电脑更困难。从那个时候起，我就立下了一个最简单的目标：先有电脑，后有钢琴！我不知道，山村的父母为什么竟然遗传了这种蓝色的基因给我，我一直对此都感到非常困惑。
“在那个时候，大约是刚刚进入世纪变更的二十一世纪。当满大街的孩子们已经能够使用OISQ那些最简单的软件时，我们学校的老师还在争用着学校唯一的一台有两个硬盘的古老电脑。再往前，就是BP机的英文时代及中文时代，再往前，就是移动小灵通的时代，而稍后一些时间的话，中国拥有了自己的联通及移动。联通及移动的迅猛发展，使大街小巷再也看不见戴着墨镜的大哥大男人的酷相。”
大约是下午四点多钟的时候，两具遗体已经变成骨灰而送入骨灰盒。这时候的太阳已经明显西下。因为有淡淡的云层，太阳只能透过云层的间隙射向大地。时间仿佛是就此终止了，又仿佛是一切都是重新开始。当骨灰盒被放在领取台的时候，对于与浩来说，面对着骨灰盒深深鞠躬实际上是没有任何必要的举动。但是，山戊的经历却让他感动与激动。他也是一个穷孩子过来的，他的家乡也盛开着大片大片的玫瑰。是玫瑰给了他更多的联想。仿佛，山戊的某一方面就是他自己的影子。他决定由警车护送山戊的骨灰回家。子影坚持说不用。是人性驱使与浩作出了这个决定。当生者与死者产生共鸣时，人性就是灵魂的桥梁，就是沟通的纽带。而此时此刻，子影也作出了一个重要的决定，把两个孩子的骨灰同时接到自己的家里，他们在生命的最后一刻是在一起的，那么在他们没有生命的日子里也应该在一起。
人性使生者与死者之间的距离明显被缩小。子影突然感觉自己好冷。在回家的路上，她一路撒播着玫瑰的花瓣，按照这里的习惯，在亲人死亡后，都要在回家的路上撒播花瓣作为死者灵魂的引导。如果没有这些花瓣做标记，死者的灵魂可能就无法随着亲人一起回家。可是，这些骨灰子影把他们安置在家里的哪个位置呢？难道就是第三个房间吗？我产生了一种愿望，因为我从来没有见过他们是什么模样。在子影的家里也没有摆放他们任何的照片。后来发生的事情基本也没什么更大的冲突与波澜。已经年迈的，山戊的养父养母不知道为什么作出了让山戊的骨灰留在这里的决定。当子影提出要他们多住些日子的时候，他们却婉言谢绝。他们说，山里的空气新鲜，这大城市的空气总是给人带来无法呼吸的感觉。山戊活着的时候就喜欢一个人到山坡上看野玫瑰，这是从家里采摘的玫瑰，用土办法已经保鲜了好几天，就把这些花留在这里陪伴他。山戊的养父养母是座飞机来到这个滨海城市的，而从那个偏僻的山村到县城竟然要座10个小时的公共汽车。
如果山戊的养父养母当时说出以下的这段话：他本来就不是属于大山的孩子，应该让他回到他应该去的地方。可是不知道当时他们却为什么没有说出这句话——其实是我自己多想了。山戊坚强不屈的意志曾经让他坚强的走过贫困，走过没有见过亲生父母的煎熬与体验，可是到底是因为一道什么样的难关使他告别了人世？
埃米尔·库斯图里卡曾经这样说，人生来就会遗忘。随着时间的流逝，遗忘逐渐成了人类的一项基本艺术。人总有些思绪是受激情支配的，倘若遗忘这个君王不能弱化这些思绪，不能让它们恢复理智或是变得井井有条，那我们的大脑可能就只是一个简单的集装箱。如果遗忘不能以同样的方式掩盖我们生活中的不幸，我们只得将苦痛看作灵魂无休止的流露，若事情真是这样的话将会发生什么呢？要想活下去也许是不可能的了。
至于那些巨大的欢乐亦是如此。如果遗忘不能将快乐麻痹，我们最终会变成疯子。正是遗忘减轻了失去爱人的痛苦。假设你和另外一个男孩同时喜欢上一个女孩，课间休息的时候，你的竞争对手在操场上给了你一记耳光，并因此获得了女孩的芳心，这时，只有遗忘才能够抚平无法挽回的爱人带给你的伤痛。时间逐渐消逝，相纸上的涂层晕染了照片，而伤口也慢慢的愈合。或许，山戊的死亡是因为没有学会遗忘而仅仅只是生活在记忆里。
细心的与浩在遗体告别室曾经发现过这样一个细节，就是从子影和林惠双方的眼神明显可以判断她们是认识的，可是不知道在殡仪馆的整个过程中她们都没有做过任何内容的对话。而林惠在和与浩交谈与山戊有关方面的话题时，林惠也没有对子影做出任何的提及。