‘尔苏人’居住在四川西部地区，‘沙巴’指他们民族中从事原始宗教活动的人。
‘沙巴’是尔苏人的祭师，在社会生活中，相当于纳西族的‘东巴’、摩梭人的‘达巴’、彝族中的‘毕摩’。
‘尔苏沙巴文’也就是尔苏人经师使用的文字。
这种文字的起源目前还不清楚，据尔苏民间传说，他们的祖先和诸葛亮打仗时就有这种文字了。
但我认为，这种文字应该更古老，说不定跟‘古蜀图文’和‘古夷文字’的起源发展类似。
陶罐中皮质卷轴上的这些文字跟沙巴文很像，但也有些许不同。
皮卷上的这段文字一共30多个字符，分列成行，字形少有重复。
上面的一部分字符形体与它所代表的事物有明显的一致性，可以从单字体就能推知它所代表的意思，但有一部分晦涩难懂，还有一些异形字。
我当时虽然尝试着释读，但因为缺乏对这种文字的深入了解，所以大致释读出的也不是很清晰。
但不管怎么样，在那段字符之中，还是有一处惊人的发现。
皮卷上面，提到了一个从没被记载过的神秘文明。
这个文明叫做‘古黾(měng)’。
文字内容大概是跟古黾国的独特宗教祭祀有关，但其表达的意思，因为没有任何相关资料支撑，所以无法揣测其意。
随后我们沿着‘古黾’这个罕见的名称，开始在浩瀚的正本古籍之中查找，但收获甚微，几乎文本记载中没有提到过一星半点。
所以我们怀疑，也许是因为我们释义过来的文字有所偏差，再或者这个文明存在的时代，正是华夏处在萌芽之中，古蜀还处于石器时期，所以关于它的信息，并没有过多记载。
在这些正本之中没有找到线索后，王立涛博士并不死心，他打算去查阅一些志怪杂谈的古籍，想从中找到蛛丝马迹。
但我们当时并不赞同他这样做。
一方面，这类古籍中的东西都是备受争议的内容，难登大雅，并不能成为可信的历史；另一方面就算是找到了线索，以此佐证也难以在考古界有信服力。
但王立涛博士坚持自己的想法，他真的去查了很多这方面的古籍。
最后还真被他找到了一点线索。
那是出自先秦的一部富于神话传说的《大荒杂本》。
书中有一篇提到了一个以崇拜‘司惹’的半人族群，叫‘鼃黾(wā měng)氏’，曾经在华夏未成之前就活跃在四川西南的群山之中。
这是王立涛博士在很多这种怪异古籍之中，唯一能找到跟‘黾’有关的记载，并且还是发生在巴蜀地区的。
并且‘鼃黾’在古时形容的是一种蛙类，在字意上更贴切于陶罐上的图纹和皮卷上提到的古国。
更重要的是，不知是不是巧合，这段传说，还跟巴蛇有关。
据古籍记载，鼃黾氏族人并非人类，它们的祖先曾是半蛇半人的异类，后来不知什么原因，鼃黾氏演变成了长有一只眼睛的人类。
而鼃黾氏崇拜的‘司惹’，也并非是一个图腾，那是存在于群山地底深处的一位神灵。
古籍中描绘这个神灵有着巨大慵懒的身躯，如蛙类般巨腹的人形。
它在终年不见阳光且人类无法想象的黑暗深处居住。
并且神通广大，对它的信徒持有一种奇特的善意。虽
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