情和阳刚之美。
相较于信天游、安塞腰鼓、秦腔，说到筑，还是陌生的。
据说，西安有击筑高手高渐离。他在易水河畔击筑送荆轲的悲壮场面，令许多英雄豪杰扼腕长叹，就连一代雄主刘邦也曾被筑的慷慨激昂所感染。
公元前202年，刘邦做了皇帝，锦衣返回当年做泗水亭长的故乡时，回想铁马金戈，风云游荡的军旅生涯，禁不住涕泪涟涟，在筑的击节下唱出了那首留名千古的楚歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮返故乡，安得猛土兮守四方。”
且不论刘邦此时的心情如何，单就这诗的韵味来看，筑确实是很能表达西安人内心里那份深沉的感情的。
西安人天性随意，心灵深处沉淀着旷久的野性和热情，就是走在田间小道上，他们也能从中发现舒解心意的艺术表现形式。信天游就是其中一束灿烂的火源。他们把《诗经》里赋、比、兴的手法加以剪裁简化，用返朴归真的艺术形式，在空荡辽阔的黄土高原上放开嗓门就那么一吼，就会产生令人回味无穷的艺术感染力。
陕西的信天游，在近年来被称为“原生态”唱法，在各种歌唱比赛中可是火得很，我以前一直认为，信天游就是秦腔，秦腔就是信天游，在这里听了这种艺术形式之后，才明白，根本是不一样的。
流行于陕西以及西北等地的秦腔又称乱弹，又叫“梆子腔”。是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。流传于户县钟馗故里的傩舞跳钟馗，是中国戏曲舞蹈的活化石，傩是中医的鼻祖。
秦腔是一种戏剧，表演自成一家，角色体制有生、旦、净、丑四大行，各行又分多种，统称为“十三头网子”。
西安有着深埋地下的皇陵，绕是地上兴建了很多寺庙，但阴气还是有点重。但是有秦腔这个阳刚的曲艺的出现在这块黄土高原，使得这片乐土保持中庸。
贾平凹在《废都》里曾说过“八百里秦川大地，三千万人齐吼秦腔。”既写出了他作为西安人的骄傲，也说明了秦腔在西安等地的影响力。秦腔不像越剧缠绵悱恻，情深意长，也不像黄梅戏深情款款流转清新，其高昂激越，强烈急促，彰显了西安雄浑深厚，粗犷豪放的地域文化，也能堪称是一朵艺坛奇葩了。
至于安塞腰鼓，在此我想也不必多做描述了吧。
曾记得1990年北京亚运会安塞腰鼓大出风头，春节联欢晚会上，“威风锣鼓”更是给人留下了深刻的印象。就这么一群身穿白褂子、头缠白头巾、手持大红旗的鼓手一阵惊天动地意气风发的演奏，就足以让人叹为观止了。如今的西安，虽然不是总能看到这种大规模的安塞表演，但每次听到这种振耳发聩的鼓音，我都激动不已。
这种鲜活的激情，这种对人灵魂的深层触摸，这种万古不竭的生命力量，让人心生感动。
你相信么？我看着一群老爷爷跳安塞腰鼓，竟然看哭了！可耻的是，竟然还被展同学发现！他问，你哭啦？我说，我是被沙子迷眼了。
他说，你们女孩子哭，都喜欢说被沙子迷眼了。哪儿有那么多沙子？
我说，黄土
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