无论是法国人、土耳其人、英国人统治时期，都不得不将阿拉伯人作为依靠的对象。
苏丹独立时，英国和埃及又将苏丹的政权移交到了阿拉伯人手中，于是，苏丹一次又一次地推行伊斯兰化运动，被穆斯林视为异教徒的苏丹黑人，始终处于被歧视、被奴役的苦难之中。
最典型的种族歧视就是长达1000多年的贩卖黑奴，这种掠夺黑奴、贩卖黑奴的活动一直持续到20世纪。
西方媒体报道的苏丹黑奴市场，黑奴被主人用烙铁烙上记号，明码标价地在人市上叫卖。
一条自动步枪，就可以换到六个黑奴。
一个黑人妇女或儿童，和三只羊的价格相当。
这些被掠夺的黑奴，或者成为掠夺者的奴隶，或者被贩卖到阿拉伯国家，成为阿拉伯富豪的家奴。
其中、美貌的妇女，就成了主人的**，**生下的孩子，就当然地成了主人随意驱使或贩卖的奴隶……。
苏丹内战是当今世界历时最长、产生原因最复杂、冲突解决最棘手的内战之一。
导致苏丹内战爆发和持续的因素主要有宗教问题、种族问题、认同问题、殖民遗留问题、国家权力分配问题、环境资源问题及外部影响问题等，但宗教问题是最关键的因素。
北方伊斯兰教和南方基督教的冲突对内战的爆发、进程及未来走向都有根本性的影响。
因此可以说，苏丹内战就是宗教冲突激化和延续的结果与表现。
两种宗教固有的不同政治观是导致南北冲突的本质原因，也决定了冲突的解决必然是困难重重，无宗教间的真正平等与友好就不会有苏丹的真正和平与统一。
内战是在政府试图将南方军队调往北方以便消除其抵抗能力时爆发的。
苏丹南方叛军在苏丹人民解放运动及其武装派别的领导下，同政府军交战。
苏丹叛军在埃塞俄比亚得到了有力的支持，组织并武装了自己，使他们最终成为对抗政府的强大武装力量。
尽管他们主要是由基督教徒领导下的南方人－－丁卡人为主组成的,但随后北方的非阿拉伯族群和南方的自由思想者也加入进来，他们和该运动一起在为建立一个世俗的，民主的苏丹而战。
宗教和国家的关系问题,尤其是伊斯兰法《沙里亚法》的作用问题，已作为冲突的中心因素而显现。
冲突双方的宗教信仰决定了各自的认同。对北方人而言,伊斯兰不仅是他们的一种信仰和生活方式,而且是他们同阿拉伯国家联结的文化和种族认同。
而对南方人来说,伊斯兰不仅仅是一种宗教，它还是一种作为种族、民族和文化现象的阿拉伯主义，它排斥作为非洲黑人及基督教徒和本土宗教徒的南方人。
苏丹的种族问题不只是一个肤色和相貌的官能问题，还是一种思想,一种自我感知:北方人自视为阿拉伯人，不管他们的肤色有多么黑。
宗教决定着苏丹南北方人的认同，南方人反对伊斯兰化和阿拉伯化，促进了其基督教认同。
南方人现把本土文化、基督教以及西方文化的共同元素结合起来，以对抗伊斯兰教和北方强加给他们的有关阿拉伯认同
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