尤其是册子里有大量针对山民、地方寨子的策略，叫人家看到，好事会变成坏事。
这个时候的断句就是：民可，使由之；不可，使知之。
换到长安、洛阳，就变成：民可使，由之；不可使，知之。
还有更多的断句解释，不管哪一种，俱包含了前提条件。
京兆府与河南府的百姓为什么可以让他们知道一些事情？因为他们生活好了，知道为什么自己生活好。
他们知道了，会更拥护这个政权。
生活条件差的地方，就得隐瞒，别让他们知道一些事情，他们会把这些事情压到自己的心里，然后反抗。
当初这句话的目的是什么？当然是愚民了，不是让百姓知道什么情况。
坐的位置不一样，所处的角度也不同。
说白了很简单，你能把握舆论的方向，百姓还认可你，你就让他知道。
你能力太差，怕百姓造反，就别让他们知道。
换成李易的时候，就是让你知道，你知道了也就知道了，你还能干啥？信不信我有一百种方法刑拘你儿子？
当然，这个可以解释成地方的问题，然后就不了了之。
国家层面的还是要让你知道的，你知道了，你再多说一句试试？
“如此啊？今日饮酒有闲暇乎？”吴翼想要学，这个太厉害了。
“我们做了吃食，还望吴明府屈尊。”白埠懂得人情世故。
于是所有人都高兴了，包括坐在一起说理想、谈……未来的男女。
……
“时务策果然是最难答的，不管你之前准备了多少，一旦上考场，你就茫然。”
李易中午的时候推着饭菜来找徒弟，对跟在旁边永穆公主和小兰说。
他以前的经历在那里摆着，到大唐后又使劲学习。
别人不行啊，都是从小就按照差不多的模式来学。
科举不是高考，高考比起科举简单太多了。
高中生参加完高考，即便拿到了状元的身份。
突然问你：自己国家和国际关系、金融综合考量
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