而报纸的背面和正面，用来写毛笔字和铅笔字都行。
如此好的技术，直接在报纸上扔出去，还有其他造纸的方法。
谁愿意学都行，不保密。
这对于大唐的知识传播起到了非常大的作用，解决的是基础层面的问题。
“易弟，若如此，文学岂非不美？”李成器喜欢看诗赋，读着舒服，带韵的，朗朗上口。
“慢慢的，百姓会在此基础上追求更高的文学素养。”李易对此有信心。
终归是有人最后会对自己文明的东西学得很好。，
他印象最深刻的是，他那时六七十年代出生的人，有的确实不识字。
等到了八十年代，爆发了，大家都去学。
而后九十年代，学的人少了。
再过一些年，学的人又多了，因为网络发达了。
但是对偶传统文学能够理解的人群的比例还是小，明明有现成的词汇，他们非要创造词汇。
比如喜大普奔，本身是把四个成语给强硬地捏合到了一起。
根源在哪呢？李易认为在于外国文化输入。
比如GDP、CPI等词汇，这些都是英语的首位字母，包括P2P什么的。
洋不洋、中不中的。
对外的推崇，对内的否定与改变的想法。
顺着这个东西就变成了用汉语拼音首位字母代替的方式。
比如LZSB，输入法有的会显示楼主傻逼。
汉字代替呢，就是兰州烧饼。
包括我去年买了个表，用其首位声母来说话，觉得自己好厉害。
李易比较反感，因为对于传统文学人士来说，理解这种拼音网络语言很简单，。
但他们更希望的是，这些孩子好好学习中华正统文学，别卖弄那点文字功底，不配！
一个学古典吉他的人，想玩电吉他，几天就可以了，非常容易。
一个学电吉他的人，突然想改成古典，那么……从头学吧。
那么百姓不需要那么多的东西，他们可以看报纸，从报纸上了解情况，同时
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