动（当然也有宣传部门的功劳），但上层的官吏们虽然表面上也乘机歌功颂德，但背地里却都认为赵旉太没人『性』，毫无陈府的陈灵更是当着赵旉的面骂他“吃人不吐骨头，连死人的价值也要吃干抹净......”。赵旉涵养再好，脸上也有些挂不住了，要不是陈灵多少还识些大体，只在两人独处时才这样直言不讳，赵旉恐怕就要忍不住破坏他四十余年来从不打女人的传统了（注3）......
其实，带头提倡火化，只是赵旉这样做的目的之一罢了。虽然再世为人来到宋代以后，赵旉不再像前世那样固执于无神论的观点，但他依然不认为将尸体保存下来有什么实际意义。因为无论防腐技术如何先进，尸体总有一天会完全降解掉，正所谓“从哪儿来，回哪儿去”，火化只不过是加速了这一过程而已。至于留下墓葬供人瞻仰，一个小巧的衣冠墓即可，没必要弄得里三层外三层，奢侈浪费劳民伤财......
注1：不过不得不承认，这厮对战力的判断是很准确的，甚至一辈子没在战场上失败过，可惜他不会分析政治形势，所以历史上他最后死得相当憋屈。
注2：上一世结束时父母健在，而爷爷『奶』『奶』外公又太早离开，那时赵旉还小得很，基本没什么印象了。
注3：对于政治领袖牺牲亲人的做法，历来都有两种不同的评价，支持者往往称其以身作则，高风亮节令人钦佩；反对者则认为他对身边之人都如此残忍，何况是对外人，没人『性』的家伙又怎么会对百姓仁慈？两种说法如果只从逻辑上分析，只能说是“公说公有理，婆说婆有理”，但若结合历史事实来看，大多数情况下，前者更加符合实际。身为政治领袖，在得到权力的同时，也必定会失去很多，只顾小家（放下权力之后的情况则不在此内）的领袖几乎都没有什么好下场。当然，作为他们的亲友，虽然是件荣幸的事，却需要付出很大的代价，而且往往根本没得选择......