是最关键的因素......
形势比人强，宋军入辽以后那些辽国的旧臣们低调了许多，辽土自治（注1）等不切实际的要求不敢再提了，其中的不少人甚至连他们的官职都没保住，若不是赵旉承认其si有财产的合法性（不管其来源到底合不合法），可能有些人就要铤而走险了。比起政权交接的顺利，双方争执的焦点主要集中在宗教问题上，对于伊斯兰教来说，辽国被大宋兼并意味着它将失去在方圆万里的辽阔土地上的国教地位，这对其在东方的传播无疑是很大的打击，而且赵旉的无神论者形象深入人心，还常常出台一些很明显有着反宗教倾向的政策，由不得伊本.路西德等虔诚的穆斯林不担心。
这个年代的伊斯兰教远不若历史上后世的那些极端教派那样偏激狭隘，而且阿拉伯文明也是现在世界上仅次于汉文明的第二大文明中心，而伊本.路西德等学者即使放到人才济济的大宋，也是不可多得的人才，因此赵旉对于伊斯兰教并没有什么成见，虽说伊斯兰是外来的宗教，但佛教不也一样是外来的？说到底，其实赵旉之前禁止伊斯兰教在大宋传播只是为了打压辽国罢了，而且在大宋境内对伊斯兰教的传播开绿灯，也有利于拉拢那些穆斯林学者为大宋服务，赵旉自然不会拒绝他们的这个合理要求，不过这也是有条件的......
注1：他们口头上说的是请求大宋皇帝将辽国旧土还封给耶律直鲁古，即是希望大宋只对辽土实行间接统治，考虑到耶律直鲁古还远未成年，所以其实是他们想要获得辽国旧地的管理权，实际上就是自治。但赵旉对于土地有着此前的历代中国皇帝所望尘莫及的贪婪和野心，没理由吞并的土地他也会寻找理由将其吃下去，何况是送上门的肥肉？因此大宋的特使对于这类脱离现实的要求采取了直接无视的态度......
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