重症患者，完全就是“死马当活马医”；而丹是给健康人吃的，考虑到其危险性，就实在太得不偿失了。）的规定更是几乎连炼丹术发展的空间也限死了。不过炼丹术在历史上除了无意中鼓捣出火药之外，并没有太大的贡献，而其危害则是罄竹难书，光是想到它等于是在毫无科学根据的情况下，贸然拿人命来做实验，赵?不能让其继续错下去了
至于在道教中地位更低的炼金术（历史上，中国古代的炼金术远没有西方发达，除了那些高人因为兴趣的缘故炼着玩，就是那些骗子靠它诈取钱财，显然比起要钱不要命的西方人来，中国人更加珍惜自己的生命，尽管炼丹术发展的结果反而是害死的人远比救下的人多得多，赵?则采取了截然相反的态度，他只是要求炼金师们放开眼界，不要只盯着金银，而要将更多的精力用于研究绿矾油（浓硫酸）等用途广泛的特殊物质。再加上赵?带到这个时空的一些化学知识，化学的理论体系开始以一日千里的速度很快建立了起来。毕竟对中国古代的原始化学来说，实践经验与灵感从来都不缺乏，之所以长期落后于西方，不过是因为研究方向错了，现在有了赵?的约束和引导，化学这门学科迎来空前的大发展，也就理所当然了。只是令赵?有些遗憾的是，和其他行业类似，要由实验室阶段过渡到工业化生产，着实不是一件容易的事，和历史上的工业样，存在着很大的偶然性。赵?也只能确信这一天总会到来，但是到底是一年后、十年后，还是一百年后，只有天知道
炼丹术受到严格限制，炼金术得到正确的引导，而气功、养生之术等道家瑰宝则被赵?分门别类，予以恰当（不是每个人都适合练气功的，养生之道也得因人而异。）的推广。不过相对于这些道教的“附属物”，赵?更着重于对道教本身的整顿。与
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