第四百零一章不劳动者不得食（上
经过这个迷乱狂放的夜晚，赵?不但终于遂了他“九子登科”的心愿，而且还将他那三个并非等闲之辈的女人弄得更加服服贴贴。安定的后院令赵?得以将更多的精力花在那些国家大事上
随着改革日渐深入，大宋国内的局势变得愈发稳定下来，赵?也由此开始了他预谋已久的宗教限制计划。所谓的宗教限制，不是针对思想，而是针对经济，因为中国虔诚的宗教信徒从来都不多，但因为迷信而倾家荡产、甚至误入歧途的却比比皆是，尤其是那些被骗财骗色的最为多见。诚然，宗教往往也有劝人向善的一面，佛道等“正规”宗教也在客观上帮助朝廷稳定了人心，但是在赵?看来，这种稳定是以愚民为代价的，严重影响中国或者说是大宋的将来，而且这点微末的贡献也根本不能成为那些宗教人士不劳而获、依靠信徒捐献等手段主动或被动地敛财的理由。而内卫关于白莲教（历史上白莲教就是在这几年创立的，本书中由于赵?的出现，南宋民间思想动荡得厉害，因此这些民间教派发展很快，不过由于大宋百姓本就富裕，如今分配也日益公平，社会矛盾并不太大，因此明教、白莲教等“邪教”的根基始终都不稳固。）的有关情报，则更是令赵?下定了对大宋宗教界予以整顿的决心。
也许是为了显示自己的大公无私，也许是他早就对道教混乱繁杂的现状不满，赵?并没有急于对佛教等外来宗教动手，他首先针对的却是本土宗教道教。其中道教历史悠久的炼丹术更是遭到了毁灭性的打击，不说别的，光是铅汞不能入丹方的规定就使得超过九成的丹方变成废纸，因为自古以来这两种物质就是合丹最主要的两种基本要素。而毒物不得入丹（入药则可以，因为以毒攻毒是医理之一，尤其是那些
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