绍兴二十年，即公元赵旉终于回到了阔别已久的建康城，虽然当年离开这里（三岁时跟着下海逃难）的时候这儿也是大宋的都城，但过渡的行在自然无法与其现在正式国都的地位相比，就像赵旉自己一样，当年不过是个虚有其名却朝不保夕的小娃娃，这次回来却是为了成为天下的主人
出乎大多数人的意料，赵旉入主中枢的过程中并没有出现太多不和谐的因素，连当初反对赵旉最厉害的士林阶层都显得异常平静。不过赵旉自己倒是看得很明白，儒家思想一贯都是“形势不明时独善其身、不会轻易出仕，等到天下大势已定的时候再追随胜利者，摘取（篡夺）胜利的果实”，现在他的力量已经无可匹敌，那些老于世故的人精自然不敢像当初（那时赵旉的胜算是五五开，考虑外敌可能会浑水摸鱼这一因素的话，就更低，而且不懂军事的文人还很容易低估他当时的力量。）那样跟他作对。何况，赵旉也没有采取过分激烈的手段，科举制度也并未完全废除，大宋“以文制武”的传统也在原则上保留了下来，因此还是有不少识时务的旧文人前来投靠。
其中某些素来不被正统观念认可的儒家分支流派更是热情高涨，因为他们“事功”的观点与赵旉的政策导向在很多地方不谋而合，这令他们自以为有了翻身做主人的机会。殊不知，这些代表工商业主阶层利益的思想虽然较之正统（叫官方认可似乎更准确些）的儒家思想实用不少，却依然存在着一个自儒家思想产生之日就一直存在的问题，那就是它们都过于注重本阶层的利益，而缺乏在必要时为大局牺牲自己的心胸，更没有长远的眼光，不明白“一荣俱荣、一损俱损”的道理（注1），历史上明朝灭亡就是一个很有说服力的反面例证。不过暂时来说，他们的投靠对赵旉是有利的，将来有的是时间慢慢改造，至于少数改造不了的，赵旉也不介意将其剔除
虽然赵旉到达建康后很快就控制住了局势，而他的父亲也早有倦政之念，可是赵旉却并没有接受不少部属的劝谏登上皇位，而只是让父亲任命他为平章军国事（也叫“同平章军国事”，即是指同时执掌军政大权的宰相，权力甚至比大宋历代的绝大多数皇帝还大，因为所有的朝廷重臣和军方高级将领
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