，自然也对双方的沟通有一定的帮助。
辽国年轻的皇帝耶律夷列一直比较厌恶神学，这本来是萧塔不烟请人教授其神学课程时最大的阻碍，但伊西德却以其诙谐幽默的口才和博学多闻的见识很快便赢得了耶律夷列的好感与尊敬，这是他以前的任何一位老师都没有做到过的。有了皇帝的支持，伊西德的宗教思想在辽国迅传播开来，成为了后世所谓伊斯兰教“真理派”（这个名称是表示其与拘泥于伊斯兰教经典《古兰经》的传统教派的区别，也叫做理性派，崇尚科学、实践与严密的逻辑论证。以该教派的说法，即使是穆圣说的话，只要能够被证伪，就不可继续作为教义而存在，更不要说是别的先哲了。不过为了表示对先知穆罕默德的尊敬，伊西德等人对《古兰经》采取了只删不增的态度，经过其后几百年的不断修正，《古兰经》的篇幅暴减至原来的不足三分之因此该教派又被称为修正派的源头，而辽国皇帝耶律夷列也被后世认为是该教派的第一个信徒
而萧塔不烟很快又现，伊西德这个长相滑稽（有两撇胡子，眼睛也不大，担任高官后又福了不少，乍一看很像一只鼹鼠的大食年轻人并非仅仅有着才智与学识，他对政治经济与军事战略方面（一窍通、百窍通，在古代通才是很常见的，后世由于社会分工越来越细，而且现代学校教育模式虽然有利于培养人才，却同时扼杀了天才，所以二战以后便很少再有毫无争议的天才人物出现了。）也有着自己独到的见解，再加上现在大辽确实是人才匮乏，因此萧塔不烟便决心对其破格提拔。她先是让伊西德参赞政务与军机，当他的一些建议确实奏效之后，萧塔不烟便毫不犹豫地将其再次拔擢，使其三十岁之前就高升到了宰相的位子
客观地说，伊西德在军政方面的才敢与其在哲学和科学方面的天分根本无法相提并论，最多只能说是一个合格的宰相人选而已。然而，伊西德刚到东方就得到重用，却在无意之产生了“千金市骨”的效应，在此后的十余年里，西方思想“异端”的穆斯林等各种宗教信仰（虽然由于伊西德等人的努力，伊斯兰教在辽国甚至是整个国逐渐传播开来，但也因为同样的原因，辽国
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