第三百七十九章厚积薄
可是，即使是这个据说只相当于“国”三分之一的大辽帝国，实力也已经过了现在西方的任何一个国家，甚至足以与昔年尚未分裂的阿拉伯帝国相比拟（不考虑化方面的话，阿拉伯帝国在化上的成就综合来看，是不在大唐之下的，科技方面可能还要略胜一筹。）。三分之一都如此强大了，那么国统一的时候又会有多么可怕？即使睿智如伊西德，也不免犯下了这种想当然的错误，毕竟关于国家大和统治制度与国力之间的关系，历史上是直到几百年后的马基雅维利，才开始进行系统的研究。
当伊西德到达这个年代汉人聚居区的最西端沙州之后，才了解到原来辽国只是太后以及过世的先皇信仰伊斯兰教（沙州以西的居民大都是过着游牧生活的回纥后裔，基半自治状态，他们除了要向辽国朝廷上缴贡赋之外，与其之间并无多少交流和沟通。在国古代，少数民族聚居地基本都是这种生存状态，直到雍正时期推行了“改土归流”政策以后，才有了明显改变。建国后某些民族出现独立倾向，除了外国敌对势力从捣鬼的因素外，也与此有一定的关系，幸亏第一代领导人在民族政策方面，做得极为出色，否则还真的不太好说。），而伊斯兰教也并没有取得国教的地位，各族臣民、尤其是汉人之不信教的比信教的还多，而那本来就为数不多的信教者穆斯林的比例也并不多，远不能与国土生宗教道教和好几百年前就已经从印度传入的佛教相比。这在唤起了伊西德的责任感（让真主的荣光在这片东方的土地上生根芽、开花结果的同时，也令他心为之一松，这里宽容的宗教与思想氛围对他这种在思想钳制的氛围下长大的西方人而言，实在是太珍贵了
以伊西德的学识和气度，满足萧塔不烟为儿子择师的要求自然是绰绰有余，而语言关早在路上就被他基本解决了，比起天赋，伊西德的勤奋好学无疑更加令人敬佩，他的大脑似乎永远不会停止思考，即使是在睡梦之他也好几次突然解开困惑已久的难题，就足以证明这一点，一个聪慧而又勤奋的年轻人，学起外语来自然没有多大的难度了。而萧塔不烟母子俩都多少会一点阿拉伯语
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