[正文]第六十章：神秘苗疆
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陈玉峰看完三封邮件，打开了百度，输入了苗疆两个字，点击搜索，搜索结果很快出来了，关于苗疆的描述，有很多，主要都是说，苗疆的风土人情的，还有一部分，是介绍蛊毒的，以及旅游知识等等。
陈玉峰先打开了苗疆的简介，上面是这样说的：“苗疆，古已有之，发源于沅水澧水流域，这里是中华之腹地，多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要，自古就是重要的边防要塞。
这里拥有丰富的，自然生态，和民族文化，旅游资源。苗疆发源于，蚩尤黄帝时期，由蚩尤族的一支，从黄河流域，迁移至此，上古至今，都是以块充满神秘，和异族风情的地方，这里带有很深刻的，地域文化特点。
当地的蚩尤族人，都是上古时期，战神蚩尤留下的后裔，苗疆自古神秘，不同外族，古时候，常叙述苗疆之地，为不毛之地，毒蛇，虫蚁横行，多瘴气，山川险要，树木繁盛，在古时候，中央政权，管理不到的地方，几乎都是自治，中原地带常把犯罪之人，发配至此，后来才渐渐有外族之人，在此生活。
苗疆，物产丰富，有独特的民族文化，当地最出名的，现在就应该是蛊毒。
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。
过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎变色，谁也不敢当它是假的。
文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。一部分的医药家，也信以为真。于是，就想出许多治蛊或制蛊的名堂。
又有说,
所谓“蛊”，照汉代郑玄的解释是“虫物而病害人者”。又引申为一切毒害。《左传；昭公元年》孔颖达疏：
“于文，皿虫为蛊。谷之飞亦蛊。”
蛊”字由皿虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物**所生的飞蛾从及通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”
“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”由毒蛊引发的疾病称为“蛊疾”或径称为“蛊”。先秦秦汉人所说的蛊疾有两个特点：蛊疾患者如同被鬼迷惑，神智错乱；毒蛊主要通过食物进入人体而从体内发作，与蝎螫蛇咬有异。这种巫术不仅危害严重，而且流传甚广，历代文献屡见记载。《周礼；秋官》记载周朝有“庶士”之职，掌除毒蛊。汉代毒蛊盛行，《周礼；秋官；庶士》郑玄注引东汉《贼律》：“敢蛊人者及教令者弃市。”《晋书；郭噗传》：若以蛊为妖蛊诈委者，则当投界裔土。梁；顾野王《舆地志》载：“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”
陈玉峰详细的查看了，关于蛊的描述，但是都没有发现，关于真正的蛊毒的，制作和分类，就比方上次自己遇到的，屍黏虫，还有灵洞虫，都没有查到，而且这两种虫子，恰恰就是属于，蛊毒中的毒虫，都有着很强的毒性。
陈玉峰查阅的时候，也就想到了，估计查不到，太详细的东西，因为这些都是苗疆的秘密，古已有之，都是秘密练成的，很少外传，所以中原一带的人，几乎很少了解。
即便是提及的那一部分，也只是表面的一部分，真正深层次的东西，人家不可能告诉你，这些真正做蛊毒的高手，都是生活的很隐秘的，一般人你根本就见不到，还谈何了解呢。
陈玉峰又查看了一会，也没有查出什么，特别的东西，准备关了电脑，就在他准备关电脑的时候，被一条消息所吸引，苗疆将举行‘蛊’研究研讨会，举办者‘九黎战神文化有限公司’，举办时间：‘二月二十五日’。
这条消息，是网上购票的窗口，陈玉峰详细的查阅了一下，九黎战神文化有限公司的，宣传说，这次‘蛊’研讨会，将会展出很多，从来没有出世的蛊，让世人，都来认识蛊文化，认识九黎文化，认识苗疆文化。
点击了购票窗口，在网上输入了购票申请，几分钟后，申请通过，陈玉峰购买了两张票，这次陈玉峰打算，自己一个人去，是在不行的话，就把周小兵带着，所以只定了两张票。
陈玉峰想去，详细的看一看，蛊到底是什么样的，具体的见识一下，总比只是在书上看的强，自己已经两次遇到所谓的蛊，虽然都被自己给解决了，但是毕竟还有很多的蛊，自己都没见过。
以后难以保证，还会不会遇到，再说了，这次去苗疆，也有借机了解一下，当地的风土人情，看看能不能查到，是不是有人针对自己，正所谓“不入虎穴焉得虎子”。
陈玉峰想自己，亲临苗疆，如果真的有人，针对自己的话，那肯定会在那里，有多动作的，也许自己亲自去，会有新的发现也说不定，反正一般的蛊毒，也难不倒自己，倒是不怕他们耍花样。
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