”
夏侯水听到这里忍不住插话问：“按照你的说法，那岂不是明清两朝的帝陵都是相同的‘涣’卦布局，孝陵的情况，怎能成为放之四海皆准的统一标准？”
正衡打了个突，心想夏侯水虽然不懂卦数，却也不失精明，竟然这么快就捕捉到自己这番理论的瑕疵，看来要想糊弄过关，并不十分容易，非要使出全身的本事才行：
“你懂什么，帝陵建筑的配置与组合均以风水学中的形势理论为指导，其大小、高低、远近、疏密皆以”百尺为形、千尺为势”的尺度加以控制，并将山川形胜纳于景框之中，作为建筑的对景、底景和衬景，以此实现‘驻远势以环形，聚巧形而展势’的目的，所谓的‘上巽下坎’的涣卦卦象，可不仅仅是从孝陵整体布局上就能做出的判断，还要取决于很多被人故意设计和制造的细节。一座山是山，一条河是河，可山水合二为一，才是为风水，而它们按照结合的方式不同，又能构成千万种彼此各不同的格局。要知道卦有界而法无边，不然你难道真以为，区区六十四道卦象，就能囊括天下万物、宇宙众生于其中？”
见夏侯水一直点头称是，正衡暗中舒了口气，心想到底还是被自己蒙混过关了，可却不料夏侯水紧接着又追问道：“那如果棺材里的是个女人又会怎样？”
“女人属阴，所以此卦是为‘上巽下坤’的‘观’卦。巽为体，谋事可成，坤为体有灾，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。物大然后可观，故受之以观。所谓‘观’者，是说要将道义展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理……”
夏侯水一头雾水，问正衡道：“这卦听上去也还好啊，没感觉与前面的‘涣’卦有何不同。”
正衡摇摇头道：“卦无好坏之分，只有上下之别。再者说了，清帝陵大多都是帝后合葬，所以存有‘观’卦本也并不奇怪，只不过按照规制来说，必定只有由皇帝来巡幸山河，后妃的棺椁则只能被静置安放在角落，所以我前面才说，如果真如你所言，那口棺材里的是个女人的话，那就将整座帝陵的风水格局完全颠覆，甚至还会祸延子孙了――对了，你到底想到什么，非说棺材里的是女人？”
夏侯水似懂非懂的“哦”了声，可却不急于回答正衡，而是又反问他道：“你听说过董小宛吗？”
正衡一怔，怀疑自己是不是听错了问题，当下身处在凶险的墓室里，夏侯水怎么还有兴致提起个毫不相关的女人？
“你说董小宛？”正衡忍不住又问了一遍，在得到夏侯水点头确认后，这才说：“明朝末年‘秦淮八艳’之一，据说她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟，为秦淮旧院第一流的人物，后来嫁给江南著名的才子冒辟疆，只要读过些书的人，对于这段立时又有谁人不知？”
“对，我说的，正是那个国色天香般的女子……”夏侯水话锋一转又道，“不过衡弟你是只知其一，不知其二――董小宛自从嫁入冒家后，专心操持家业，夫妻恩爱，
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