，其余的一概都是王八盒子，要说起来都算不上是什么好东西，可放在那个年代，对于底层士兵来说算是不错的装备了。
正衡并没有加入到争抢的行列，而是斜靠在木门上，悠然地吸着香烟，待到那些人轰然散去，这才信步走到石桌前，捡起没人要的日本武士刀长短各两把，分别别在腰间和塞在军靴里，然后对着远处的韩四打了个响指，指了指门口，示意自己出去转转。
正南还当父亲有什么特别的计划，没想到他出了住处只是四下里闲逛起来。虽然昨天跟着父亲回来，可正南到现在也不知道这处民宅的具体位置，北京城的布局整齐，可大小胡同是在太多，更有些经年累月后改了名字或者干脆就被拆掉的，对正南来说实在无法辨认。
没走多远，正衡的脚步忽然停了下来，站在巷子正当中，掏出根烟来点燃后吸了几口，然后忽的侧过身子。正南这才看到，原来路边摆这个算命摊子，不过让他大感意外的并不是这巷中空无一人却有人摆摊算命，而是那算命先生不是旁人，竟是昨天在大厅内为首的张姓天师。
正南见惯了各地的算命先生，对他们的着装道具很是了解，眼前这位张天师与他们比起来并无二至，除了身后立在地上的“幡”上，写着着实奇怪的几个字。
算命先生的“幡”在行内亦作“平金”，大字多书写诸如“神算”、“卦合”之词，上下附带师承何处、道号易语等等，可这张天师的幡上并不如此，而是上书四个大字，瘦金体自左至右、自上而下道：连山归藏；旁边两侧小字分别是：一切秘密皆河图，修真必悟道洛书！
若不是昨天听曹沝讲过这姓张的来历不凡，正南对于带着这样一挂幡的人一向是不屑理睬的。这些年来算命先生见得多了，算来算去唯有临去闽南前，在潘家园后巷碰到的那个还算有点水平，可仍旧只是精通周易，对于连山归藏则是不敢轻言，更别提河图洛书了。
据正南所知，河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州，又依此定九章**，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。因此《易；系辞上》上才有了“河出图，洛出书，圣人则之”之说。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。如果化繁为简，按照现代科学观念解读河洛的话，应该将其定义为一个八进制的平衡矩阵，也就是八卦的雏形，不过古人的智慧显然不止如此，至于其内蕴涵的现代人无法领悟的精髓，就与同样早就失传的《连山》《归藏》一样，不仅不为世人所知，甚至难于窥探一二了……
眼前这位张天师既然敢打出这样的平金，要么是他人如其名通晓古今，要么是沽
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