[正文]第27章 八越王神
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正南又撩开自己的袖子，对手臂检查了一番，这才从里面爬出来，示意青山和孙建继续，自己则是回到山洞中找到了杨峰，问他是否还知道更多关于龙纹或者至少与其相关的传说？
周晓茹还未从惊吓中恢复过来，一直倚靠在杨峰的身边，这令正南觉得有几分不自在，却又不好当着杨峰的面表露出来，只好尽量将注意力从她的身上移开，转而集中在杨峰的话语上。
杨峰对于正南忽然在这个时候对龙纹产生感兴趣有些不解，不过还是在略作思考后说道：
“这个所谓的龙纹我的确是第一次见到，任凭搜肠刮肚也没办法给你提供更多的信息了。不过你这一问我反倒想起了个流传在闽南一带的典故，说的是在夏末商初，各诸侯国间战乱频起，一时间沃野沦为焦土，百姓流离失所。住在天宫的八越王神怀着慈悲之心，转世为人来度民间疾苦，传教授技、息战安民，一时间被浙闽湘黔一带的百姓尊奉为主，世代传为美谈……”
正南听了半天也没明白杨峰所讲的故事跟自己有什么关系，便问道：
“道教中有八个这样的神仙吗，我怎么没有听说过，该不会又是坊间流传的神话故事吧？”
“正老弟也太低看了民间传说了，佛道儒哪个不是将人神化后这才产生的信仰，如果要较起真来，非要用现今科学的观念来加以审视，世界上的所有宗教和传说就都要被归于杜撰出来的迷信范畴了。再者我刚才不是说了这个典故发生的年代是夏末商初，要知道道教虽然历史久远，也不过就是在周朝的时候才渐渐成了气候的，跟我说的完全是风马牛不相及的两回事――八越王神并非是八个神仙，而是一个神仙的名字，自从他下届后便被被夏朝的末代天子桀册封为王，其后代世袭王位，其属国的名称由八越王神的名字而来，被人称为八越国，也是后来的越国的前身了……”
正南总算听出了些门道，可这八越王神即使真是越国在夏朝时代的创始人，与西汉初年的越王闽君摇也足足存在着上千年的时差，杨峰如此追本溯源，难道是要将越国的整部历史全都讲述一遍不成？
杨峰似乎看出了正南的莫名所以，紧接着说道：
“这八越王神既然是神仙转世，自然生的容貌不凡，据称他有八副不同的面容，怒、哀、怨、愁、忧、惧、憎、悲，代表着人间的八种疾苦，也有一说是脖子上长了八个脑袋――当然，这副尊荣在现在人的审美角度看来与妖怪无异，可在当时算得上是与众不同独一无二的神相，代表着拥有超乎常人的特殊能力。说到八越王神其人是否真有什么特殊能力，这在正史上未作任何记载，不过西晋时代有个无名氏所作的《众神搜志》当中，曾对八越王神有过区区几十个字的记载，后世流传开的八个脑袋之类的传闻大抵都是由此而来，书中还言之凿凿
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