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第七百二十五章:帮亲不帮理!

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    “可!”关羽言简意赅。

    “别说这些,就是要了俺老张的命,要是眨一下眼睛,都特么不是好汉!”

    王轩抿了抿嘴,感动是绝对不会感动的,他王轩经历几个世界,心肠坚如磐石,什么没见过!

    妈的,这事还真没见过!

    一无所有的时候可能还讲究个义气,真到了有家有业的时候,真抛开一切的又有几人,看着问都不问就答应下来的三人,王轩是真的……

    风特么好大!

    帮理不帮亲,这种观点不符合社会主义核心价值观,但,在这个时代,又恰恰是最符合核心价值观的体现‘亲亲相隐’,而发展到汉末,为朋友之义,也可以互相隐瞒而不会被法律追究,这都是清晰地写在汉律之中的。

    《论语·子路》,孔子曰:“父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”

    建立在封建宗法制基础上的中国政治制度,最为看重的就是孝顺,孝是中国宗法制的基础,从这个意义上来说,亲亲相隐、父子相隐正是出于这个原则。

    如果父亲犯了罪,儿子去检举揭发,那么父亲被杀或者被关进去坐牢,这个儿子就违反了孝的基本原则,而儿子犯了罪,父亲去检举揭发大义灭亲,儿子被抓进去或者砍头,那么这个父亲就违反了父慈的原则,所以,中国儒家的孔子和孟子,都从维护最基本的孝顺的原则和人性美好的原则,强调父子相隐、亲亲相隐。

    这种情况在西方也是同理,孟德斯鸠:“为保存风纪,反而破坏人性;须知人性却是风纪之源泉。”

    而所谓的‘大义灭亲’‘帮理不帮亲’什么的,在这个时代并不值得推崇。

    刘备不问,王轩却不能不说,前因后果,包括自己的打算都说了个明明白白。

    现在这些庞大世家对王朝统治的伤害是十分巨大的,这并不是说世家里的人都很坏,而是这与人性好坏没有任何关系。

    如果把一个王朝比作一个人,‘中央集权制’就是大

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