秘图腾的牛角状匕首，找了一棵枝叶繁茂的大树，削平向阳面一尺多长的树皮后，用匕首快速地雕刻出一个有眼、眉、鼻子、胡子的老人头像。然后掏出块干香松点燃了，放在了头像下的树根上，打开随身带来的酒壶，用手指蘸了蘸，向头像弹了三下。
看着杜拉尔；果果一阵忙活，爷俩大气也不敢出，这还是第一次见到萨满施法，总感觉气氛有些诡异。爷俩都瞪着眼珠子死死地盯着杜拉尔；果果。
书中代言，大树上刻下的那个老人头像，其实这是山神白纳查的神位。萨满认为，方圆几百里或是几千里的地方，都有一个掌管一方水土的山神，管辖范围内的山、水、草、木及各种飞禽走兽。山神，只有山里才会有他的位置，所以家里都不设山神牌位，平日不供山神。法力高强的萨满只要处于田野山林之中，就可以随时刻下山神白纳查的神位，借山神大地之力，调动山里的一切力量，化为己有，这种巫术在萨满中被称为“地灵之力”，是一种中级的巫术。
杜拉尔；果果做完这些后，迎风而立，面向督师府，高高扬起手中的鼓槌，然后对着萨满鼓用力地敲了一下。
“咚……”
鼓声如雷，响彻云霄。
萨满鼓是萨满最重要的法器，必须用阴历五月的桦木或是樟子松作为材料。过了五月，什么树都不能圆成圆圈了，极易断裂。而皮子只能用生狍子皮、生羊皮或是生小鹿皮，也用不着怎么加工，只要捂上两天，让它自然脱皮就行了，趁湿剪片，制成鼓皮。做鼓也是一门手艺，皮包得太松了不行，太松了不响；太紧了也不行，紧了，皮子干燥时容易开裂。有道是：看花容易绣花难。外行人看着容易，做起来就不是那么回事了。萨满鼓对于萨满来说是一件不可缺少的法器，无论是招神还是驱鬼，都要用鼓声做引。招神的鼓声洪亮清澈；驱鬼的鼓声则猛烈急促。
杜拉尔；果果敲起这面萨满鼓，时急时缓，随着鼓声，整个人也如风中落叶般快速旋转起来。缠在腰上的铜铃随之摇摆，喇喇作声，与鼓声相应。刚开始，一举手，一投足都还能看清楚，渐渐地，
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