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第三十一章 囚孽

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    相传,古时巫教之强盛,远超于佛教与道教。

    但在巫教没落之后,佛教就占据了中国的半壁江山,甚至都有把道教压下去的趋势。

    当然,我要说的不是佛道两教,而是巫教。

    在传说之中,巫教能与大自然交流,风雨雷电都是他们崇敬的神明。

    这些巫族子弟,甚至能以歌舞的形式,帮助普通人驱邪避鬼,或是卜卦治病。

    巫教没落是事实,但这并不代表巫教彻底的消亡了。

    北边的出马弟子以及正统萨满,这都是巫教的后裔,甚至南方那边的一些神婆、神打师父,都与古代的巫教有些渊源。

    就左老头的话里来看,佛道巫本没什么分别,只是派别不一样,但本质都是向善的,所以在后世,这三个宗教有了融合的意思。

    道家的符咒里,可能会出现佛教的一些菩萨名。

    而佛教的寺庙里,也会供奉一些道家神明。

    至于巫教的东西就比较复杂了,他们不光把曲儿留给了北边的先生,还把许多阴阳术的独特原理传了下来。

    毫不夸张的说,在中国内地,无论是哪一门的先生,所学的东西里多多少少都有巫教的元素。

    湘西五门也一样不例外。

    无论是赶尸还是驱邪镇鬼,湘西一脉,得用到喜神锣跟唱词的情况都很多。

    左老头可是说过,他们五门术士唱的这些词儿啊,可不是从道家来的,而是从更遥远的巫教.......

    “锵!!锵!!!”

    黑子就像是个不要命的疯子,当着阳齾之孽的面,用嘴咬着喜神锣的绳子,“一瘸一拐”的在原地走着,蹦蹦跳跳的看着就跟跳大神差不多。

    他脚下的土上,有一道巨大的符咒,那应该是用利器挖出来的。

    这符看着有点像是道家的东西,跟原来我见过他画的那些符不太一样。

    此时,黑子唱的那些词听着很是模糊,有种哼曲儿不唱词的意思,反正我是一个字都没听懂。

    估计是因为他咬着绳子不方便说话的缘故,唱腔也略微有点诡异,就跟是在笑着唱的一般。

    说来也挺让我费解的,那个阳齾之孽像是愣住了,一动不动的站在原地看着黑子,目光似乎有些恍惚了起来,跟先前的凌厉完全不一样。

    这是怎么回事?!!

    我操?!!黑子的本事有点大过分了吧?!!

    难道他真能镇住阳齾之孽?!!

    这时候,阳齾之孽的身子似乎是摇晃了起来,像是站不稳了,脑袋也微微低垂了下去。

    见到这种情况,黑子脸色稍微

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