要的情报，黄锦石跟郑孝用显然不合，黄锦石属于朝鲜朝廷中的士林派，而郑孝用属于功勋派，目前这两派斗得正火热，这一次前来大明，似乎还不止之前所提的那两件事，而且，显然两人在较劲，谁办成大事，就意味着那个人所在的阵营会占上风。
此外，还有一个消息，朝鲜的孝宁大君李补已经去世了，他是朝鲜太宗与元敬王后闵氏所生的嫡次子，算起来是现任朝鲜王李娎的曾祖李祹的二哥，享年九十高龄，照理说，朝鲜使者应该将此事禀报明廷，可是却迄今未有动静，黄锦石和郑孝用还为此事争吵过不止一次。
慕轩觉得，黄锦石他们隐匿孝宁大君之死的消息必有什么缘故，大明对朝鲜的主动反击或许可以从这事找到突破口。
另一方面，慕轩从自己那个和尚岳父口中还知道，岛国目前暗潮涌动，很不平静，不少大名都在担心自己守护的地方出现一揆。
所谓一揆，最初只是主要发生在京都一带，因为进入室町时代之后，土地、房产是允许自由买卖的，乡间就出现了很多兼并土地的庄园主，而随着庄园制度的衰落，一些农民逐渐成为了小地主，这些小地主联合起来，形成了“惣村”组织——一种自治村落，凭借着惣村的支持，上层农民便常常发动农民起义，要求朝廷、幕府施行德政——就是将被兼并的土地还给农民。
每当天皇即位、将军换届之时，这种土民联盟就会频繁出现，在京都附近制造混乱，从正长元年第四代将军足利义持去世时发生的正长土一揆算起，五十多年来已经发生了六次一揆，最近的一次是前年十二月发生的山城国一揆，应仁之乱后，东军的畠山政长同西军的畠山义以山城为中心展开了旷日持久的战争，山城国的国人和农民苦于战乱，最终奋起反抗，终于将这两支军队赶出山城国，目前，山城国处于自治状态。
慕轩以后世的眼光评判，这种土民联盟的出现并不是农民对地主的反抗，其实应该看作新兴地主对旧地主的夺权，而且，无论是土民联盟还是自治村落，都缺乏统一的领导力，虽然他们的组织结构以家庭和血缘为纽带，内部关系非常牢固，容易结成军队，但并不能维持长久。
不过，慕轩觉得日本的这种一揆很值得大明的百姓借鉴，岛国净土真宗宣传的众生平等理念很容易深入到底层的民众中，那样一来，这些土民联盟就很容易凝聚成支持本愿寺的势力，以唯宗菊池的看法，他觉得日本未来必定会出现以宗教教义为组织结构的一揆，慕轩觉得，要对日本采取什么行动的话，应该从这方面促使一揆的爆发提前些时日。
对于朝鲜、日本两国的图谋，慕轩并没有刻意瞒着真伊和晴杉，真伊对于国事没有什么兴趣，完全不在意自己未来的夫君会帮着明廷怎么对付自己的故国，而晴杉不可能置身事外，毕竟自己的父兄还在国内转战，但是，对于慕轩采取的方式，她并没有什么可反对的，她是斯波家的女儿，又不是天皇或者幕府将军的女儿，只要斯波家在未来的征战中获得稳定长足的发展就行，至于整个日本会变成什么样，她不是很关心，而且，她现在毕竟是大明子民方慕轩的媳妇，她最关心的，是自家夫君的未来。
唯宗菊池最想要的是报自己的大仇，目前他也没心思替整个岛国考虑什么，他在慕轩引
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