吕后欲召韩信，恐怕他不肯前来，就与丞相萧何定计，假说有人从皇上那里回来，假说陈豨已死，群臣都来相贺。相国对韩信说：“今日虽有病在身，也要撑着前去。”
韩信入宫，吕后使武士缚韩信，斩于长乐钟室。韩信临刑，长叹说：“我真后悔不用蒯彻之计，如今却为小女子所诈，这岂不是天意吗？”遂夷灭韩信的三族。
司马光评论说:“世人都以为韩信首建大策，与高祖同起汉中，定三秦，遂分兵北向，擒魏取代，仆赵胁燕，东击齐而有其地，南灭楚垓下。汉之所以能得天下，大半是韩信的功劳。看他拒绝蒯彻的建议，迎高祖于陈的举动，岂有什么反心？只不过是由于失职怏怏，遂陷入悖逆。以卢绾阖里旧恩，犹能南面称王。韩信只能以列侯奉朝请，高祖岂非也有负于韩信？臣以为高祖用诈谋，擒韩信于陈，说他负于韩信是有的，虽如此，韩信也是自取其害。开始汉与楚在荥阳相距，韩信灭齐不还报而自王，其后汉追楚至固陵，与韩信相约共攻楚，而韩信不至。当时高祖就有去韩信之心了，只是力不能及。及天下已定，韩信还有什么可以依靠呢？乘时以要利，是市井之志。酬功而报德，是士君子之心。韩信以市井之志利其身，却以士君子之心寄望于人，不也是太不明智了吗？因此太史公评论说，假如韩信学道谦让，不伐己功。不矜其能，则对于汉家的功勋，可以比肩于周召太公之徒，惠泽后世了。不料却在天下已定的时候，图谋叛逆，夷灭宗族，这难道不是他罪有应得吗？
将军柴武斩韩
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