[正文]第248章 归雁入胡天
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第248章归雁入胡天
探照灯打开之后，我们这才发现我们所进入的地方，只不过是盗墓人盗挖开的一条便道。此墓为平面近方形的砖室墓。由斜坡墓道、土顶过洞、天井和砖券甬道、墓室等部分组成，总长约8米，距地面深很深。真正的甬道内有浮雕石门。砖砌弧边方形墓室约四米见方，西侧有长方形棺石床。在墓道两壁、门扉、墓室四壁均绘有彩色壁画，总面积330余平方米，画有各类人物200余，各色仪仗、兵器、乐器和生活什物若干，物体形象与现实同大。画面内容纷繁，人物关系复杂，但布局和谐，脉络清楚。
全墓数百平方米彩绘壁画保存基本完好，气势恢宏壮观，形象生动写实，色彩斑斓如新。墓璧上的画像，给我的印象，应该出于北齐壁画，这墓还算是一座保存比较完好的，璧画中既有娄睿墓和湾漳墓的人物画特点。墓璧画像很多。画中人马行进的组合与动势构成了壮观的场面，富有立体感的形象与简洁的线条达到了视觉上的真实与协调，人物拉长的椭圆形面孔表现出造型风格化特征。
能看到人物面部明显的晕染画法，晕的部位都在眼窝、嘴角、颈项等低凹处，以橘黄色作退晕色，深浅浓淡随结构转折而略有变化，表现男女不同的肤色时则有颜色深浅的区别，椭圆形拉长的面孔因此变得真实而生动。这种染低不染高的画法不是中原旧有的绘画传统，而是流行于西域的画法。在新疆克孜尔、库木土喇等古代龟兹石窟壁画上。
我看到这种画法的原貌。应该是画家先用铁线勾勒出佛与菩萨的面部轮廓，然后用橘黄色在五官和身体的低陷结构上皴染，高起突出的部位往往略施微染或干脆留白，造成立体的形象效果。画家在作晕染时，只重结构起伏，基本没有光线的概念。也就是说，由晕染法刻画的人物形象，其立体感是建立在对肌肉结构的理解上的，带有某种程序化的意味。这种流行于西域的人物画法大约从公元4世纪开始用来画石窟壁画，并且在十六国时期传到中国的河西地区，敦煌莫高窟早期的壁画通常使用的即是这种画法，直到8世纪前后这仍是龟兹画家最常用的人物画技法。
“能看出这些画像的背景吗？”肖鹰瞄了我一眼，其潜台词就是墓室壁画，代表着墓葬建造的时间，以及墓主人的身份等等诸多事宜。
肖鹰说话语气虽然平静，但是口气里透出来的寒意却是让我一个冷颤。张了张嘴，却又没说什么。也不知道是不屑，还是不信。但是有一点却是相信了，肖鹰还是很重视知识的，古代任何知识，在他心目中真的很重要。想到这的我，多少还是了解一些墓壁画的大概方向，用不完全确实的观点，判断道：“我个人感
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