钟山书院中规中矩，倒是可圈可点，毕竟人家专注不同。
最让人诧异的是，朝廷公然处斩三十七名僧人，名义上勾结虏人刺杀当朝宰相，那些佛门各宗站到朝廷一边，宣称这些僧人乃是摩罗的魔子魔孙，是惑乱佛门的根源。
这也是有典故可以依据的，世尊和摩罗辩论，摩罗辩论失败被贬为外道，曾放出豪言：我道没落，他日我的子孙将披着你道外衣，毁了你道，世尊闻言不语，黯然泪下。
这些僧人做得很不地道，从勾结女真人到刺杀王秀，本身就突破了朝廷底线，牵扯到庙算大事，哪怕是再维护也是无济于事。
更何况，佛门各宗已经看到了好处，竞相投入自家祖师册封佛祖菩萨热情中，引用典籍为自家争取更多利益，哪里还顾得上别的。再说，利用此事把讨厌的密宗排除出局，又能打压律宗、成俱舍宗，减少分蛋糕的祖师，何乐而不为呢？
律宗也是壮士断腕，直接有六位大德高僧出面，把所有涉案律宗僧侣定为活鬼，却不像成俱舍宗每每抗争，也就赶上了末班车，好歹捞到两尊菩萨果位，也算是聊胜有无。
成俱舍宗可就惨了，他们的抗辩引起僧人的不满，不仅一个罗汉果位也没得到，甚至有人声称成俱舍宗被摩罗子孙控制。
此事，直接促成道佛儒强力加速合流，成就无上天庭，也缓和了三家的矛盾。
对王秀最多收益是，确定了他在道教中的地位，是道祖、道尊下的护教道君，从组织上完善道教的一统，形成道门有了总坛，下设各道统形成传道区域的格局。
皇室也被赋予人王，承天运统御人族，秉承三皇五帝气运，这就直接从人格上神话皇家，不再是虚无缥缈的天子，而是真正被赋予天授权力的天子，再也不是可以推翻的。
皆大欢喜中却也不免不和谐，赵谌在福宁殿召见两府，为监国赵炅设经筵，引发朝野的一阵惊讶议论。