直是打脸，明白告诉刘仁凤，你没有资格知道军国重事，呵斥人不带有脏字的。
刘仁凤脸色一阵红一阵白，却又反驳不得，王秀说的是实情，朝廷隐秘事岂能让外人知？那么多年来，他执掌天下文学牛耳，受到士林的尊重，从未有此尴尬。
可以预见，他已经被在场的同门边缘化，只是并未后悔，他有自己的政治理念，认定天地存在理字，任何人做任何事，都要服合理的标准，王秀也不例外，尤其和书院中名儒长期交往，他对天理人欲有了认同，决不能是心外无理。
他敏锐地意识到，王秀加平章军国事，权势已经到了顶峰，再走下去除了篡位，还真没有别的路途，这并不以王秀意志为转移，而是身边的人所左右。
李长昇、钟离睿、封元哪个不是当代俊杰，个个是意气风发，岂能甘当中兴之臣？让王秀黄袍加身，自个做个开国功臣，岂不是更好！当年的太祖赵匡胤，不也是被将士黄袍加身吗？
那么多年的思考，他逐渐凝固的思维，也让玉泉山学派斗争越演越烈，可以说是王门内讧，并不牵扯王学学问，而是纯粹的政治思想斗争。
王秀不可置否，刘仁凤执掌玉泉山，以经义、诗赋堂为首的所谓主流，竭力打压研究院和格物、博物，甚至有把旁门左道清除出书院的呼声。
具有讽刺意味的是，书院之所以有雄厚财力，能够聘请最优秀讲学，往往是研究院创造的财富，经义诗赋学子被研究院称为穷酸，简直就是天下的废物，长者手脚的非人。
当然，在他的感官中经义诗赋学子，想必另一时空明清时代读书人，也算是思想开放，却离他希望远远不足。
“不要说别的，就是家国重利，那些措大有几人能知？”费苏抓到机会，自然要出口气。
“国之存亡、国之兴衰，存乎义理，浩瀚天下存人之道理，正所谓之天理。。。。”刘仁凤拿出理学道理。
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