都知道，二元君主制就是把君权和相权分离，天子是上天之子，是天道赐予人族的帝王，无失德君主受上天庇护，但末世之君往往倒行逆施，加快皇朝的覆灭，士人看在眼里却无力回天。”
“二元制精妙就在天子不能率意行事，两府可以有重拳牵制，内外府库的分离是基础，议政会的设置是契机。两府同时对天子和议政会负责，一切律法制定，必须有议政会七层的同意，加盖天子玉玺才能生效，缺一不可。三衙禁军为家国柱石，非议政会决议不得在国内调动..”
随着王秀亲自讲述，一张政治改革的宏伟蓝图，展现在众人面前，比大家从书中揣摩更加直观。
真正的睿智之士开始思考，王秀勾划的蓝图有没有实现的可能？天子、两府、议政会，只要不是傻瓜，都会明白权分三处的好处。
王秀说的很明白无误，天子是最高统治者，有任免两府重臣的权力，更有紧急时刻解散议政会权力，这绝对是最基本的构造，不会动摇天家的根基。
但是，这种权利是受到制约的，并没有随意性，不要看天子对重臣任免慎重，那是有自知之明的君王，在忌惮士大夫阶层的力量，一旦遇到昏庸的家伙，士大夫阶层不能说没有抵抗之力，却还是处于相对弱势。
看看历代强势的君王，别的不要再说了，就是赵佶、赵桓父子，在士人道德沦丧的时代，就凌驾士人之上，让多少人为之卑躬屈膝。
这就明确了士人强势是相对而言的，建立在强大的底蕴、合理的制度，还有赵家天子的优容上。
王秀设想的分权，实在制度上约束皇权，让士大夫真正有底气对抗。议政会的设立，就等于团结各阶层的士民，给他们参政议政的权力，让他们尝到权利的滋味，形成强大的政治力量，天子要向收回权力，那也得掂量一下，能不能和天下士民对抗？
可以
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