另一个有关龙井茶的传说是，有一年清朝皇帝乾隆下江南，来到龙井村附近的狮子峰下胡公庙休息。庙里的和尚端上当地的名茶。乾隆精于茶道，一见那茶，不由叫绝，只见洁白如玉的瓷碗中，片片嫩茶犹如雀舌，色泽墨绿，碧液中透出阵阵幽香。他品尝了一口，只觉得两颊生香，有说不出的受用。于是，乾隆召见和尚，问道：“此茶何名？产于何地？”和尚回答说：“启禀皇上，这是小庙所产的龙井茶。”乾隆一时兴发，走出庙门，只见胡公庙前碧绿如染，十八棵茶树嫩芽初发，青翠欲低，周围群山起伏，宛若狮形。此时乾隆龙心大悦。茶名龙井，山名狮峰，都似乎预兆着他彪炳千秋的功业，况且十八又是个大吉大利的数位。而那茶有实在赏心悦目，甘醇爽口，于是乾隆当场封胡公庙前的十八棵茶树为“御茶”。从此，龙井茶名声远扬。
不过这些传说的可信度如何，李从云是颇为怀疑的，只是不管真假，雨前龙井是好茶，这一点倒是没什么可质疑，而且余争胜喜欢，那就成了。他又想起自家大伯李宪成，李宪成也是好茶之人，不过他的最爱是六安瓜片，李从云倒是不去琢磨帮大伯弄上好的六安瓜片，毕竟他能弄到的，大伯肯定缺不了，正所谓上有所好，下必投之，大伯现在眼看着就要是副总理的人，还怕少了茶喝不成？
下午既然没有应酬，他就把没来得及看的文件夹找出来，放在桌子上，才翻开一份文件，突然又不想看了。现在的文件真是多到了让人难以应付的程度，有时看文件看多了几乎让人感到麻木。无论是各级、各部门的也好，去年、今年的也好，许多文件除了里面的数据和署名不一样，内容、语句几乎没有多大差别，就像是一个人写出来的。在金岛这么久，要说体味到什么是辛苦，他算领略到，看文件也是一件苦差使。他放下文件夹，喝了两口茶，然后看着从茶杯里袅袅升起的水汽，一个人沉思起来。
屈指算来，到金岛区任职已经大半年。他回想自己来的时候人生地不熟，到现在对金岛方方面面的情况已经有了基本的了解和掌握，对基层工作由完全生疏到大体熟悉了底下的一整套工作程序，觉得仅仅从这个方面来说，自己的收获也应该说是不小的。
近一年的时间里，接触了各种各样的干部和群众，看到干部们不同的工作方式和心态，也从他们那里发现了不同的观察事物、分析问题的角度。他感觉到，基层干部有时候看问题存在局限性，但也有许多情况下，他们看问题能够一针见血，而这和机关干部看问题总是隔着一层幕布不一样。
他想，在基层工作，有许多时候是不能够完全按照文件上规范的程序来进行的，要不然有些事就根本没法做，比如对这条高等级公路线路的争取。而还有一些事情则与报纸上的公开报道有很大差距。基层有很多让人想不通的事，但不管怎么样，比起机关来，基层更充满活力，更生机勃勃，更让人容易动感情。
不过，他也意识到，在金岛，不管自己怎么做，无论是基层的干部也好，群众也好，在对他的客气和尊敬里，都包含了一层抹不去的隔膜在里面。也许，他们认为自己在这里锻炼只不过是“临时工”，是镀金，是为了获取将来在仕途发展的资本？说实话，这使李从云心里觉得有些委屈。
但反过来一想：别人不这样看你又该怎样看你呢？难道不是这样吗？即使你做得再好，吃再多的苦，可是你不可能会留在这里和大家长年共事，同甘共苦，你的根不可能扎在这里。有些人不可能不这样认为，即你为金岛做的每一件事，同时也是为自己做的，是为自己今后的台阶添砖加瓦。这种因素客观上是存在的，即便你主观上不这样想也不能消除。因此，如果说别人看你带上了有色眼镜，这不是他们的观察力出了毛病，而是你自身的背景造成的。所以，你不能和他们如同血肉一般融为一体也就不奇怪了。
想到这里，李从云有些忧郁地叹了口气。他起身拿过热水瓶，给茶杯里续满开水，又坐到办公桌前，看着送来的文件，他又想到了周瑶。
周瑶无论作为一个女性还是作为一个区里的中层干部来看，无疑都属于优秀的一类，她的勤奋、她的容貌、她的气度、她的敬业精神和工作能力在女干部当中很少有人能比。不过，她在金岛也算一个有争议的人物，人们的议论自然是集中在陈龙辅***对她的起用过程和无条件信任上。一些捕风捉影的传言并没有真凭实据，但不少人就是愿意相信它。李从云凭直觉认为那些传言不怎么可靠，人们之所以愿意传播，或许是它能够满足人们内心的窥私癖？区委办公室主任一职很容易成为矛盾的焦点，而周瑶在其它方面没有让人家可挑剔的，因此别人只好从这个方面来污损她？
当然，现在这样的社会，每个人的品质都已经变得不那么可靠，要对任何一个人下绝对的判断也是不可行的，对周瑶也同样如此。不过，李从云对周瑶的心理与其他人不同，他对于有关她的传闻所抱的态度是：宁可信其无，不愿信其有。
脑子转了一圈，转到区委***陈龙辅身上。李从云对陈龙辅的总体印象是：这是一个虽然有些老派，但还是有胆识、有魄力的干部，虽然长期从事基层工作，身上的文化气息少一些，但同时学究气也少。他熟悉基层情况，对政策基本上能够吃透，而且有自己的理解方式。他懂得干部的心理，能够适时地把握他们的情绪脉络。他有相当好的口才，能以浅显的语句阐述一些高深的道理。而且，他还算是一个有信仰的人，对自己坚信的东西敢于坚持到底。
当然，从金岛区这几年的工作实践来看，像陈龙辅这样的领导干部也不是没有缺点，而且缺点比较明显。首先就是比较主观，由于身处一把手的位置上，基本上没有人敢于向他提出截然相反的意见，所以他总是认为自己的意见正确，别人充其量只能拾遗补缺，就算是快下去了，就算是储唯强势，也很难在常委会上直接反对陈龙辅的意见。他没有意识到（或者是有意不去意识，毕竟他自己也是从副职升上来的嘛），一个本位意识太强的人，会不由自主地拒绝下属和同僚有价值、有见地的许多好意见。
陈龙辅的本位意识，李从云把它分析为：一是一把手本位，在金岛区也就是***本位；二是上级本位，无论在什么情况下，上级的指示一定要坚决服从。哪怕这个服从是困难的、为客观条件所不允许的也不例外。他自己应该说在这方面做得很好。前不久省***视察组来金岛视察时，李从云不在，但视察过程中的基本情况李从云都听说了。从那件事上，李从云体会到，为了满足上面的“需求”，陈龙辅可以不惜成本、不惜手段的。他那样做有没有意义、有多少意义，那要看从哪个角度去看。从旁观者的角度，就会觉得那完全是胡闹，而要从某个“本位”的角度去看，那样做不仅必要，而且是正确的。因为那样可以体现上级政策的正确性，可以使本区的工作得到上级肯定，因而获得更大的工作支持。因此，对于储唯安排的很多“假摆设”，陈龙辅没有拒绝，而是默许了。
另外一个就是，像陈龙辅这样的干部，正是因为身上的文化气息太少，也就比较缺乏西方人喜欢讲的那种“人文精神”。他脑子里储存的词汇一般而言就是：工作、事业、成绩、失败……还有就是政策或者数据。但对于哲学、审美、历史、人性以及法理、本原……之类的词汇几乎是毫不了解、也无法领悟的。
这样一想，李从云惊奇地发现，要是对岛城市的干部进行归类的话，像陈龙辅这样的干部或者说与他类似的干部倒要占到一半多去了。他又回想起原先学习过的现代史，觉得这里面有一个干部谱系的问题，而这个问题太复杂了，是一时半会想不清楚的，也就不再去想。
于是他
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