谁，修炼真义又是怎样的……林林总总，洋洋洒洒。
第一代《道藏》编纂者郑隐；
郑隐之徒、以《肘后方》和《神仙传》闻名于世的抱朴子葛洪；
葛洪族孙、写就《灵宝经》（《太上灵宝五符序》）的葛巢甫；
天师教道祖张道陵；
“山中宰相”陶弘景；
第二代《道藏》编纂者、“虎溪三笑”之一、南天师陆修静；
斥“三张”是伪法、一世而亡的北天师寇谦之；
开创全真道的辅极帝君王重阳；
……
在海青真人口中，由无数道门前辈的人生书写而成的道教史逐渐成型。一个个惊才绝艳的道士点亮了蒙昧的天空，将道教文化的火种代代传承、发扬光大，这才有了今日的道学-潮流。道士不死，道门永存。
屠诗每听一次都会加深一层印象。右师傅口才其实并不算好，能说得引人入胜的原因全在于他懂得引用经典以外的知识。就拿上清派来说，先不说陶弘景的道学成就，单说他生平逸事（以诗表明心志婉拒皇帝、行游山河之间编纂《本草经集注》），原本一个冷冰冰的历史人物形象顿时变得生动有趣，简直跃然眼前。不过这也侧面反映了右师傅的学识渊博，一般人哪里能记得这么多杂七杂八。
“对了师傅，你认识王越南道长吗？”
“谈不上认识。我没有特意隐藏自己，他通过【望气术】察觉到我的存在，所以特意登门拜访。”
“什么是【望气术】？”屠诗眼巴巴地看着海青真人，潜台词是“能不能教我”。这技能听起来就是侦察类的道术，一定很有用。
气是一种能量，它存在于人体内，也存在于外界。它是会流动的，师傅说是因为阴降阳升（屠诗觉得其实就是热空气上升冷空气下沉，顺带和地球自转有大概半毛钱的关系——如果《乾坤》里设定与现实的地理学一致的话）。任何事物与外界之间的气都在交换（这不就是化学课说的“分子在不断运动”嘛），所以事物的气能显现于外。气的流动即“气机”，【望气术】就是能通过气机变化而分辨气的性质、并且追踪气的法术。而有些略通此术的算命先生能用来推断他人吉凶。
屠诗心想，说白了这就是狗鼻子的道术化嘛……那么【苍瞳】是鸟眼睛的道术化也能理解了。
妖怪身上会散发出妖气。妖气的一大特点是强烈的腥臊味儿，因为野生动物需要标识地盘，从野生妖怪进化而来的妖怪依然保留本能，尽可能地散发自己的味道，哪怕是排泄物的味道。屠诗和蟾蜍王交谈过，所以懂得这个道理——“蟾蜍酥油”的薄荷味其实就是蟾蜍王妖气的重要组成部分。可真正的得道之士怎可能纾尊降贵用鼻子去辨别妖怪？这时候【望气术】就派上用场了。说是望，是因为气也有颜色作为特征，不同的气呈现不同的颜色。
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