阵，云雾缭绕。崇山峻岭，山峦重叠，一山更比一山高，仿佛直入云霄。
袁梅依然是纯麻长裙，一副农妇打扮，娉婷风姿和“柳夭桃艳”的娇态，令人心仪神往，为之倾倒。美丽决非罪过，而是一道魅力无比的靓丽风景，美化着我们的生活并将世界装点得姹紫嫣红、绚烂缤纷。
她的背景让人赏心惬意、想入非非，如果换成纯，致远该怎么办？会不会冲上去，就在这群山之中，和她疯狂的做*？
那会是怎样的一种率性而为的**滋味。
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行到半途，仅能容一人的狭窄山路中，竟然有一僧一道在下围棋。
僧手捻佛珠，慈眉善目，大有凌云之气，道身背桃木剑，离尘脱俗、飘然欲仙。棋盘放在路中，几乎占据了整个路面，僧执黑子，盘膝打坐，道执白子，一脚临空，两人均半悬于峭壁，如入云雾却纹丝不动，心无杂念，专心弈棋，仿佛已经入世，时光已经凝固。
唯有鸟语花香、微风拂面，苍鹰在空中自由盘旋，飞得近的时候，仿佛就在头顶，难道它们也在观棋？
致远一行实在不忍打扰，可是不从棋盘上跨过，又不能通过，若大刺刺地从棋盘上跨过去却又太不礼貌了――进也不是退也不是。
袁梅示意大家停下来，先等等再说。
僧与道一劫一断，正杀得是天昏地暗，难解难分。
看了一会，僧落了一子，袁梅在一旁说：“高僧的这一劫下得好。”
致远对于围棋只懂粗略，不由讨教：“为什么？”
袁梅说：“博弈之道，贵乎严谨。高者占腹，下者占边，中者占角，此棋家之常法。高僧的这一劫就是要逼对方开劫，被开劫的次数越多，其劫才越少，就越不利。”
“嗯，是这样。”致远似懂非懂。
说话间，道士断了一子，袁梅点头称赞：“这一子断得好。”
致远问：“为什么断得好？”
袁梅解释说：“围棋谚云‘棋逢断处生’！在高手对弈，‘断’是严厉而巧妙的手法。攻击中，‘断’是为了隔而歼之；在防守中，‘断’可以借劲腾挪；对杀中，‘断’是紧气妙手，断很重要，道土的这一断就巧妙地解开了这一劫。”
僧漫不经心地看了袁梅一眼，又下了一子，袁梅大声叫好。
致远看了半天，不知所以然，忙问：“高僧好象被吃了几子，怎么会是妙手呢？这一子好在何处？”
袁梅说：“这你就不懂了，下棋关健要争主动，宁输数子，不失一先，与其恋子以求生，不若弃之而取势；与其无事而独行，不若固之而自补。高僧虽然被吃了几子，却仍然占了先机。”
这次道士忍不住看了袁梅一眼，想了很久，方才落子，落的却是另一个方向。袁梅看了看，拍手叫好：“妙！妙！妙！”
致远更看不懂，喃喃的道：“没有断，好在何处？”
袁梅耐心地解释说：“高手对弈也不能‘见断就断’。围棋的妙就妙在这里，有断不断、引而不发，这在围棋里是试应手，开劫以换取劫才的利益。”
――“行棋的大忌就是随对方落子，对方越是想在这个地方这个时间开劫，我们就越不能随之而动，我们应手的地方，很可能是对方最不希望我们落子的地方。而这个劫什么时候开，开到什么程度，主动权是掌握在我们手里的。”
――“道士这一子妙就妙在从对方手里拿回了主动权。”
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一僧一道停了下来，诧异地看着袁梅，眼中均有些惊讶和赞许。
僧白眉耸动，笑着说：“小姑娘好眼力！”
袁梅谦虚地裣衽一礼，说：“高僧与大师面前班门弄斧，见笑，见笑。”
“小姑娘不必自谦，你也是个棋中高手啊！”道士手抚白须，大笑道：“不知姑娘要到哪里去？”
袁梅说：“我们去找一位叫瀚的先生。”
“瀚先生？”一僧一道对视一眼，神秘一笑。
“嗯。”袁梅说：“不知二位前辈知道瀚先生吗？”
“知道，当然知道。”僧说：“说起来他还是我们的徒弟。”
“哦。”袁梅看了顾夫人一眼，好象在说，瀚怎么到处都有师父。
顾夫人微笑不语。
道士说：“瀚先生与我们名为师徒，实为良友，只是他一向志存高远，发誓要学会世上所能学到的一切知识，方才拜我们为师。”
袁梅问：“瀚先生跟你们学的什么呢？”
僧笑说：“就是下棋。”
“围棋？”
“是的。”
“以瀚先生目前的棋艺，学到了你们多少？”袁梅说。
道士满脸自豪：“他目前的成就，远在我们之上。”
袁梅说：“你们教了多久？”
“三天。”
“啊，仅有三天？”袁梅不敢相信。
“嗯，是的，三天，我们只教了他三天棋，他就出师了。”僧望着天空，看了看若有若无的太阳，说：“一花一世界，一佛一如来，瀚先生聪明过人，天资英武，实是百年难得的人材，我们与他比起来，就象萤火之虫与日月争辉。”
致远问：“瀚先生的实力好何？”
“我们教他下棋，他教了我们三招术法。”道士说：“他仅用三招，就打败了我们的联手攻击。”
众人无不骇然。
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