伏龙山庄学堂中毕业的学子作为教员，是为了提高阳翟县中居民的识字率，是为了文化传播；在塞外三城乃至颍川郡中推行抵用券，表面上看是为了方便结算，降低交易成本，往大了看则是为了使塞外鲜卑人形成对中原经济的依赖，从而彻底解决北方游牧民族的侵扰。
可以说，郭斌通过一个个“新点子”，解决实际工作中遇到的一个个新问题，最终却捎带手地形成了一个全新的制度，是极聪明又省力的做法，既解决了问题，又夹带了“私货”，可谓一举两得，很是符合郭斌一贯的行事风格。
要说他所以能想出这么个办法，却也是借鉴了后世改 革 开 放的做法。那位伟大的总设计师说，我们的改 革 开 放就像是摸着石头过河，可谓是极其精当的比喻了。因为河中不知深浅，摸着石头便需要用手一点一点去试探，而当石头摸准了，再迈开步子走路便极稳当。
改革中是允许犯错误的，因为既然是试探，便总要有摸不准的时候嘛，只要摸准了石头，后面的步子能够迈得稳健，便算是成功的改革。人力总是有时而穷，一个人的见识总是不可能涵盖社会的方方面面、角角落落的，因此想要大笔一挥创立一套完善的制度，则无异于痴人说梦，其设计的制度也无异于纸上谈兵。
在我们后世的改 革 开 放之中，领导人从来都是指明方向，然后让下面的人去尝试，去自己探索，成功的就形成制度，失败的就立即取缔，整个社会十几亿人口一起伸出双手探索改革的道路，一起为了改 革 开 放出主意，找路子，焉有不成之理？因此，可以说后世的改 革 开 放在伟大设计师的掌握下实施，虽是自上而下发起的，却是一场实实在在的自下而上的改革。这种遵循事物自然发展规律的改革之路，才是真正正确的道路。
伟人就曾这样评价过王安石在熙宁年间的变法，说他“可谓有专门之学者矣，而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也”。由此可知，一个人的经历是有限的，其所能掌控的政治资源也是有限的，故规则的确立，若是由一个见识超卓的伟大人物来事无巨细地包打天下，终于会脱离现实。
如今，有了许县陈氏的支持，颍川郡政治一体化的进程已经基本走上正轨，剩下的，便是思想的统一与军事一体化的进程了。
庄园经济的模式，使得地方豪族能够在庄园之中自成一体，许多规模庞大的庄园，除了盐、铁这样朝廷管理极其严格的生产和生活必需品外，关起门来甚至可以自给自足。而这种庄园经济的模式，正是天下大大小小的庄园可以在黄巾之乱中有自保之力，能够长期抵抗盗匪、乱军骚扰的根本原因。
庄园中为了维持秩序、抵抗外来入侵，大多有数量不等、装备不一、训练程度参差有别的武装力量，这些武装被称为部曲。在黄巾之乱初起
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