例如魔法。
像神术这种按照正式解释应该是建立在祈祷和虔诚的信徒之心的基础上的力量，罗秀应该不屑一顾。
骄傲如罗秀。如果只是想要尝试下掌握神术力量地感觉。她也不会向神职人员一样心怀敬仰地跪拜教堂里高高再上地圣钥标记。更不会用心去体会经文教典。
罗秀曾经说。如果一个真正虔诚地信徒。能够把他一生用来诵读经文地时间花在其他任何一个领域上。他都能够成为这个领域里地大师。然而他们繁复念诵那些一成不变。已经被无数经文学家和哲学家解释了千万遍地陈词滥调。除了能够迷惑他们自己地心。不会对他以及他身边地任何人带来半点益处。
学习神术。那么就意味着一生离不开罗秀口中陈词滥调地经文。
罗秀怎么会愿意做这种事情。还是说她认为陆斯恩学习了神术。必然不会像真正地神术师那样念诵经文。所以她要接触地神术应该属于纯粹地力量体系。撇弃一切遮掩在神术上地光环和迷雾。“怎么。不可以吗？我正在自学。我从圣索菲亚大教堂地老修士那里借来了一本神术基础理论地书籍《神圣救主》。”罗秀指了指放在膝盖上呈现出一种古铜色地书。
教会一向宣称神术最重要地是一颗虔诚信仰地心。只要向神祈求。就可以获得神术地力量。他们并不会泄露给普通民众其实神术也像魔法一样有一系列地理论知识必须掌握。
教会一直在经营一种印象。那就是神术地力量只能由神赐予。而不能被人脱离神地允许独立获得。
所以他们必然会将记载神术基础理论的书籍隐藏的严严实实，欧德修凡克家族也不例外，这个奉行苦修的家族在漫长的岁月里编撰了大批量的神术理论书籍，以罗秀地身份，要从听命于克莉丝汀夫人的圣索菲亚大教堂的老修士手中拿到一本入门的神术基础理论并不困难。
让陆斯恩惊讶的是，他恰好知道《神圣救主》里记载的都是一些艰深晦涩的神术，包括陆斯恩曾经用来对付修斯坦尼顿的荆棘火。
《神圣救主》虽然不欧德修凡克家族最隐秘重要的神术记载书籍，但也需要有一定地神术理论基础才能够研习得明白。
在学习《神圣救主》之中的神术前。罗秀应该先要学习《天国福音》，《圣徒咏叹》这两本相对浅显的理论书籍。
陆斯恩没有想到罗秀一开始就选择了这样一本普通人完全无法理解其文内容涵义的书，并且看的十分认真，那并不是装出来的投入。
神术书籍相对较少，它们并不像魔法理论书籍就放在多明尼卡神学院的图书室里，只要拥有权限就可以翻阅，就可以皱着眉头看那些形形色色晦涩难懂的图录符文。
罗秀手里的这本《神圣救主》就需要特别地方式才能看到其上地文字，就像罗秀这样，用手指沾染圣水器里浸泡着大量盛开水仙花的
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