汉族血脉。
那时因胡汉血统混合更大量地在于下层民众，故而在大唐建立伊始，就开始大范围吸纳散落于南方各地的拓跋独孤氏后人。
十王里就有数位属于此类情形，这些后人们或是入朝为官，或是入宫为嫔妃，李姓皇室之所以庞大，与此类关系极大，但被皇室刻意遮掩。
也就是说，所谓的李姓血脉中很多这样的情况，因而类似如南江王返乡祭祖行为都是不公开的。
自唐高宗以后，大唐皇室同时大量聘娶汉族嫔妃，再加上鲜卑族主体渐渐融于汉族，唐中期以后鲜卑族不复存在。
知道其中隐情的李之，当然不会纠结在此点，而是迅速转移了话题：“凡殊兄，不知南江王如此在何处？我好及时上门拜见！”
李赫笑道：“父亲在番坊清真寺遇见了马赫迪特使一行人，就临时加入他们的队伍了，我来就是邀请你前往！”
古时远洋主要靠的是季风，因时效性比较强，所以外国使节和商人在广州往往一等就是几个月。
这期间，他们需要食、宿，需要贮存货物，广州官府为他们在城外专门开辟了居住区。
从此，部分外商干脆定居下来，成为广州早期的侨民，称作"番客"。
后来的唐开元二十年，番客在广州的人口越来越多，广州当局便在城西，今光塔街一带，划定一外国侨民居住区，名“番坊”。
此时番坊尚未真正设建，但已有居住在那一片范围内的外国商民选举产生番长，上报朝廷后正式任命，番坊的日常事务由番长负责。
番长有管理外籍侨民的权力，侨民有信仰宗教和保持各自风俗习惯的自由，可以在广州置购田地和住宅。
居住在番坊的以阿拉伯人和波斯人最多，因此，伊斯兰教也传入广州。
在伊斯兰教向外传播的过程中，清真寺是中心所在，穆斯林聚居的特点是围寺而居。
今日就是番长出面，前来客栈相邀未果，随在街上寻到了马赫迪一行，便邀请他们前往番坊用午餐。
南江王等人就是在赶来客栈的路上，恰巧遇上了一行人。
李之笑道：“那好，是不是我们这就赶了去？”
李赫摆摆手，“不忙，借此机会，我与你还有些话说！”
旁人闻听此言，均是心领神会，清绮则指着葡萄架下位置，指点二人。
两人来到那处坐下，等人端上茶水后，李赫才说起：
“是父亲要我事先给你交代一下朝廷现今局势！自大槐树广惠寺一事发生以来，武后在开始时候的一番强势应对之后，随着武家私养势力逐渐败露出来，来自于武后一方的反应就渐渐冷静下来。而且应该是皇上与她之间，建立起某种形势上的默契，才使得针对武家的治理得以更深入了一些。”
“某种形势？想来是种相互妥协吧？”李之淡淡笑道。
“也可这么说，但具体内情无人可以得知，多是猜测而已！
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