[正文]第一零四四章：长安，尚公主（2）
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林毅拒绝后，李世民心里却总放不下，有点烦。
一来是如何笼络住林毅，没有更好的办法；二来，李敬确实不小了，该是谈婚论嫁的时候了。
李世民曾玩笑似的问过女儿李敬喜欢什么样的驸马，李敬表露的意思是有点像林毅那样的。
李世民认为是件很好的事，结果却不成。
李世民闷闷不解。
一天，闲聊时，李世民告诉了长孙无忌。
长孙无忌当然了解李世民的心思，也认为是件好事。不过退婚恐怕是不成，以林毅的性格，不会。
“陛下，到也不是没有办法？”
“什么办法？”李世民急忙问，一脸期待。
“林毅不退婚，也不让未婚妻当妾，这是他的底线，那就不打破这个底线。”长孙无忌慢悠悠的说。
“底线”这个词是从林毅那儿学来的，用在这儿最能准确表达意思。
“不打破底---线？”李世民疑惑，不由得抬了一下头问。
李世民对底线这个词意思明白，但一时还不习惯，说起来不顺口。
“赐婚，赐平妻。”长孙无忌回答道。
“平妻？可有这种说法？”李世民被这一大胆的说法搞的有点懵。
“有，晋朝时的贾充先娶李婉，再娶郭槐，称为‘左右夫人’。北周天元皇帝宇文赟五皇后并立，元配天元大皇后以外四名皇后都是平妻。”
长孙无忌“引经据典”，给李世民解释。
实际上，中国古代传统婚姻制度实行的是“一夫一妻多妾制”。在秦汉以前有媵的说法，《仪礼&p;#8226；士昏礼》。注：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”如周天子以王姬出嫁齐国，同姓之卫鲁晋等，必以宗女媵之。贵族嫁女，必以侄女姊妹从嫁。而从嫁过去的姊妹就是媵，地位比妻子低，比妾要高，和所谓平妻一样，实质上也是妾。而嫡妻死后，媵就能够有机会成为正妻，但是其他来路的妾是没有机会的。
自秦汉以后已经没媵了，律法明文规定了一夫一妻，同时可以适当纳妾的制度。
《孟子》齐桓五禁，一曰无以妻为妾。是关于乱妻妾位的最早记载。
虽然法律上有明文规定，但也有例外。比如，长孙无忌前面列举的例子。
而且，在唐代的社会现实生活中，并嫡之风尤盛，实际上官府也默认了，只是没有合法化而已。当然，由于唐朝的开放，唐朝女性对婚姻的自由度在中国各朝代中也是相当高的。
试想，在这种社会环境下，长孙无忌提出这样的办法，也不是荒谬的。
长孙无忌即不是此事的开创者前面已有例，更不是终结者。
前有古人，后更有来者。《旧唐书&p;#8226；王毛仲传》：“其妻已邑号国夫人，李隆基赐妻李氏又为国夫人；每入内朝谒，二夫人同承赐赉。”《安禄山事迹卷》：“天宝六载，加御史夫人，封两妻唐氏段氏并为国夫人。”《合璧事类》：“安重荣娶二妻，高祖因之，并加封爵。”
何况，此时的法律也不完善。直到永徽二年651年长孙无忌奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》宋以后称《唐律疏议》30卷。才
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