，使人陶醉。
盖俊按下心中异样，细细聆听。
盖母马昭一旁小声为子女解说道：“此曲名《尧畅》，又曰《神人畅》，相传尧祭祀天地，有神降临，告知他洪水将要危害四方，尧即作琴曲《神人畅》以谢神恩。”盖母听到精彩处打住话语，沉醉其中，等音调平缓下来才接着说：“此曲由来已久，只用五弦。”
盖俊颇感诧异，五根弦也能弹出如此美妙的曲子？
这却是他前世习琴日短，孤陋寡闻。《尧畅》传承一直未断，是最古老的琴曲之一。
盖缭还小，听得懵懵懂懂，只觉琴音悦耳，心中畅快。
一曲终了，父亲盖勋慨然而叹。
盖俊暗地里摇摇头，父亲之所以选这首《尧畅》，未尝不是感叹上无名主而心忧国家。只是他比谁都清楚，除非同时干掉张角、董卓等等等等影响历史的人物才可能挽救垂垂老矣的汉室。但这现实吗？答案显然是否定的。退一万步讲，就算把他已知对汉室有威胁的人全部抹杀，就能拯救国家、挽救黎民？答案同样是否定的。
就像一座危房，修补促使房屋更快塌陷的裂痕是没用的，惟有推倒重建，此谓大破大立。
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踏青归来，盖母马昭恐儿子对琴热情消退，把他招入书房，教他琴艺。盖缭也来凑热闹，与其说她想学琴，不如说她更想呆在盖俊身边，这个缠人的小家伙。
琴是谁制作的已不可考，汉初先秦时期，人们认为乃舜作琴，只是那时琴的地位不高，常与瑟并列。自光武帝中兴汉室以来，东汉士人越来越喜爱琴，认为琴不单纯是歌诗演奏的乐器，还是修身养『性』的工具；有着教化天下、和合天地、通神明之德的功能，从而把琴的创制又往前推至神农。无论是谁制作了琴，当今之琴经过不断发展，无论长度、弦数，声量均发生了根本『性』的变化，已经有了后世古琴的轮廓。惟一有些遗憾的是形制过于简陋，作为时下名琴，悦己甚至不如他前世那张一千五百元买来的廉价货美观华丽。
他没有太在意这点，他喜欢的是琴飘渺的声音，又非模样，再说悦己也没有丑陋到令他倒胃口的
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