对这样的人，他是不会像刘大耳朵三顾茅庐似的。他对中国文人的那种待价而沽、欲盖弥彰、故作矜持，貌似为“视功名利禄为粪土”的做作行为，是深恶痛绝的，那是一种作假、一种个人利益最大化的私欲膨胀。这种人，首先就是一个极端自私的人，他们是没有多少国家和民族观念的，更是没有对国家和民族的责任感的，他们心里只有效忠的对象，而他们的希望是借助效忠的行动，从而飞黄腾达、鸡犬升天、做人上人，一旦大权在握，难说会不会私欲膨胀后铤而走险、逆天行事，这样的人是永远也不会被他所看重的。
被中国的历代文人、书生、武士，视之为金科玉律的“学成文武艺、授予帝王家”的传统观念，就是他们那些还处于隆中对时的诸葛亮式的人物们，读书、学艺的原始动力。
为什么老祖宗们会以中国式的幽默，总结出“人生三大喜、三大悲”之类的调侃式结论，可见读书的目的还是为了“金榜题名”，就是为了做官否则在几千年的中华历史上，那里还有什么“读书做官论”的庞大市场，以及那犹如过江之鲫的千千万万的拥趸？就是后世改革开放后，处于“初级社会主义阶段”的新中国，拼命读书，不测手段地去想尽办法“搞”到一个高学历文凭，也仍然是不少人向上爬的一个必须的阶梯、一个敲门砖
王致鸣自己在前世，也是一个读了二十多年书的人，他倒不是为了做官而读书，而是充实自己、训练自己、锻炼自己，准备以后接掌家族那不算小的公司，那是仅仅从一个家族的层面来规划、准备的。
但是，不管是做什么工作、为谁服务，首先你自己所掌握的知识、受过的思维训练和具备的逻辑推理、判断能力，还是大有用武之地的，否则他花费二十多年的时间在校园里蹉跎，那不是吃饱了撑的吗？
大到一个国家的层面来说，首先你是这个国家的一员、一份子，国家需要有知识、有文化的人参与国家的建设或行政管理，作为国家的一份子，你就有责任、有义务为自己的祖国服务，至于你本人能够获得什么样的报酬，那是国家会根据当时的国内社会的政治、经济状况，而制定出相对合理的报酬标准，如果国家制定的报酬、升迁制度是不符合实际情况的，是损害了大多数人的利益，国家就会乱起来。因此，任何一个国家都会尽量减少、避免出现这样的差错，避免出现这样的社会混乱。只不过大多数的政策和制度，都是踏在引起混乱的临界点附近，政fu制定的制度和政策要超前，超越社会的政治、经济、资源的平均水平，是比较困难的，因此，总会有部分人是不会满意的，但是，他们毕竟是少数人。
如果你认为自己为国家服务，为国家做出了一定的贡献，你就应该、必须、一定要从国家那里，获得自己想要得到的一切，那就是一种极端的自私和私欲膨胀。
如果你是有能力的，不管是为个人、为某一个团体，或者是为国家服务，一般来说，是会得到肯定的，不说是超人一等的报酬、待遇，至少是符合你的身份和能力的一份报酬和待遇是跑不了的，否则你大可炒老板的鱿鱼。如果你是真的有实力，中华大地上任何时候都不会缺少慧眼识珠的伯乐。但是，如果你提出的要求过分，无疑会自食其果、得不丧失。
商品经济的社会，利益为先，谁也不是冤大头，不是谁都是慈善家的。
还没有付出，就大谈收益，就像还没有上床，就抢被子一样的事情，实在是龌龊。
民国时期的军阀混战，那些军阀是怎么产生的？
还不是那些军阀们，都自以为是地认为，自己对国家有“功”的，应该得到国家的奖赏，他希望的奖赏就是独霸一方，当地的军政大权被自己一手把持，以满足自己的私欲。
而当时面临山河破碎、主权沦丧、民不聊生、经济倒退的民国政fu，既没有实
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