行德，和刚才拉下面子求他把书稿借阅的时候判若两人，赵行德不由得心中暗叹，这厮当真是天生的一个政客。
和两万余寓居汴梁的冗官相比，年青的太学士子对大宋国运的关注的态度是极其激烈而热切的，眼看众多同窗都看向自己，赵行德只觉头皮发麻，不得不咳嗽一声，反问道：“吾国素来重文轻武，又秉持守内虚外之策，积重难返，与蛮横之辽，尚武之夏相比，大宋可以力胜乎？”
宋国虽然号称有禁军八十万精锐，无论对上辽人还是夏人，却占不到优势。见众同窗垂头不语，赵行德接道：“弓弩虽好，却非要膂力强劲者不能开弓，火铳虽有诸般不好，却是一个膂力普通的人稍加练习，也能发射。和我国相比，无论契丹还是夏国，军力都颇为强劲，而我大宋的优势，则是户口众多，民力几乎是辽夏之和两倍有余。与这两国相比，大宋的民力用之不尽，只要不断改制火铳，使它的威力胜过弓弩，即便是辽国幽燕铁骑，夏国禁军精锐，亦不能轻言侵凌吾国。”
众同窗原本只看到换用火铳使禁军的实力下降，赵行德却换了个角度，看到火铳的大行使武器对使用者的要求降低，从而使得大宋丰富的民力能够更多的转化为军事资源。众太学生有的脸上尤带着不信服的神色，有的却拍案叫绝。
邓素当即道：“改良火铳，使之比弓弩威力更胜，你说得简单，实则何其难也。火铳传自夏国，至今夏国军中除了火炮之外，仍然只用神臂弩和连弩，只有团练和城卫军才用火铳，若是火铳威力能轻易胜过弓弩，焉能如此？”
赵行德还未答话，却听有个洪亮的声音道：“元直所说的也不无道理，”说话的正是张炳，他见众人望了过来，接道：“舟山先生曾道，世间种族相争，战斗方式与日常作息方式相类者胜，战斗方式与日常作息方式相悖者败，契丹人长于马背、习于射猎，若一味与之较量骑术弓弩，未免以己之短攻敌之长。这火铳制造和操作之法颇为繁琐，契丹人未必有此能耐，反而适合吾国吾民的常年耕作养成的细致秉性。”
张炳所称的这位先生，姓黄名坚,字白石，号舟山先生，圣宗元符年间状元及第，现官居太常少卿
（本章未完，请点击下一页继续阅读）