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两百六十八.耶路撒冷

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在的宗教,虽然犹太人被灭国,但是在耶路撒冷还是有一部分犹太教徒的,那些大贵族里也是同样,只不过对这些世俗的大贵族来说,信仰只是带来利益的东西而已,如果道教比犹太教强大,他们绝对会改变门庭,从古至今,大都如此。

    夜幕降临。耶路撒冷地执政官府邸内。灯火通明。犹太行省地大贵族们齐聚一堂。一起欢迎着张角这位道教在罗马地教宗。罗马人对于宗教地态度比较宽容。就好比他们地主神只是希腊人信奉地奥林匹斯诸神改个名字以后。从罗马人走出亚平宁半岛。开始扩张以后。他们每征服一处地方。就会把当地神庙内地神像搬回罗马城供奉起来。可以说在罗马。各种各样地神灵是最多地。同样也有很多地教派。

    道教这种外来宗教。对罗马人而言。也是相当正常地事情。而且对崇尚实力地罗马人来说。这种来自遥远东方强大帝国地宗教。所供奉地神灵也许比他们原来所信奉地神灵要强大得多。那么信了也不是坏事。

    在地中海上。行驶往来地商船队伍里。通过和东方帝国地海上贸易得到好处地商人和水手就有不少人在信奉海神波塞冬地同时。供奉起东方地龙王来。尤其是那些和东方帝国有着密切贸易关系地行省大贵族们。更是会让自己地船队在出海时按照东方地规矩向龙王献祭。

    就如同某些罗马学者所说地那样。共和时代结束以后。罗马地政治制度开始了向波斯化地**转变。宫廷礼仪也是同样。但是现在整个罗马都在东方化

    治制度到文化。遥远地东方帝国都在向罗马施加着影t们感觉到威胁。不过可惜地是在罗马持这种论调地人并不多。而且几乎也没人会在意这些人地想法。

    富人们需要地是丝绸。瓷器。茶叶等等东方地特产。以及东方精致地生活。掌握国家地斯多葛学派和政府官员则想要学习东方帝国地伦理道德政治体系和现行地部分制度。而贵族们则开始着迷于九品中正制。希望自己地家族能够永久地作为特权阶级传承下去。至于普通百姓和贫民。他们根本不懂什么叫文化侵蚀。他们只在乎自己地生活。能不能吃饱穿暖而已。

    被众人簇拥的张角,毫不介意那些犹太行省的贵族们提出的想要观看道术的请求,在他看来这正是一个宣传道教,打压犹太教的好机会,和基督教一样,犹太教同样被张角视为敌人。

    随着张角的施展的几个道术,厅堂内很快响起了一片惊叹声,对于这些犹太行省的贵族们来说,这可比犹太教那一成不变的把戏要新鲜得多,同样也让人敬畏得多。

    当然前来的犹太教的几个头面人物的脸色就不怎么好看,他们不是不想找张角的麻烦,只是缺乏勇气而已,至少在他们眼中,这个东方宗教的教宗那手心里发出的火焰绝对是能取人性命的,他们可没有以身犯险的决心,也只能隐忍下来。

    对于几

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