*的剖腹谢罪是很严重的一种事情，而是还是对于无关，对于文官来说基本上都没有要求剖腹的，但是这一次***政府竟然发来了一种这个电报。
剖腹作为死刑的一种形式，是从16世纪末开始的，到江户时代，在刑法和礼法上形成了制度，当时，它被人们视为一种严肃而庄重的行为，平民百姓一般不允许处以剖腹的刑罚，只有被称做“侍”的上层武士，才可受剖腹之刑。当武士被赐“剖腹”时，也还根据其财产的多少和势力的大小，在仪式和规格上给以区别。例如，江户幕府法中就规定，具有五百石财产以上的武士，在大名（一万石财产以上、直辖于幕府的有权势的上层武士）宅院里执行“剖腹”，此级别以下的武士只能在牢狱或别的地方执行。
剖腹这种世界上少见的自杀方法是很痛苦的，且不容易致死。武士们之所以选择身体这个部位进行自杀，是因为要以此方式，对主子剖开红心见忠诚。新渡户稻造在他的《武士道》一书中这样写道：“打开灵魂之窗请君看，是红还是黑，请君自公断。”剖腹自杀，曾经是武士们挽回名誉和解决各种复杂问题的必要手段，除了在战败时，为了免遭被俘的耻辱而剖腹自杀外，还有“追腹”（主子死了，殉死尽忠而剖腹）和“诘腹”（受到舆论的谴责而剖腹）。武士们不但用它来表示对主子的忠诚，还用它来表示自己对某项重大错误、不当行为的负责精神。忠、智、仁、勇是武士的精神支柱，忠勇的具体表现就是复仇。1702年7月，赤穗藩74浪士（失去主人的武士）为旧主复仇后全部被幕府判处剖腹之刑，浪士们感到不胜荣幸。
作为刑法的剖腹，实为斩首刑，之所以称剖腹，是武士重名誉的一种表现。行刑一般在傍晚到夜间这段时间进行。受刑者着一身浅黄无纹章标志的武士素礼服，当他跪坐在台上时，一官吏上前，把用上等白纸裹着的7.5寸长的木制短剑放在一个方形小桌案上，摆在受刑人面前：副辅刑人帮助受刑者整装。受刑人脱去肩衣，当他向方案伸手取剑的刹那间，正辅刑人即挥剑斩其首。这种“剖腹刑”一直延续到明治初期。1873年6月颁布的《改定律例》才废除了这种刑法。然而剖腹这种自古沿袭的自杀方法，却一直保存了下来。
但是由于现在虽然***武士道开始盛行，这种剖腹刑法已经成为有罪的高级官员向天皇谢罪的一种方式，因此日置益才会如此的惊慌，毕竟这代表着他已经被***政府严厉警告了，但是让日置益感到愿望的而是同样是谈判自己和前辈伊藤博文为什么就不一样呢，伊藤博文曾经和清政府谈判的事情，是多么的又有优越感，但是现在的自己确实感觉有些像丧家之犬，简直是不能相提并论。
“日置益先生不好意思，我父皇现在对于归国的条件没有什么心情考虑，他现在正忙着对付南边的叛军，如果***政府能够让南边的叛军投降或者停下来，那么我想我父皇就有心思去考虑贵国提出的事情了。”袁克定说道，他虽然答应替***人去探一探袁世凯的口风，但是在***人面前他还是要尽力的维护他父亲的权利。
“看来袁大总统是不重视我们大***帝国了？”日置益略带威胁的说道，毕竟他现在已经火烧眉毛了，原本想通过袁克定告诉袁世凯，即使袁世凯后悔那天说的话了，他也可以当做对方没有说过，然后两个人进行重新谈判，但是现在让日置益有一种想要骂娘的冲动，当然为了自己的形象和以后谈判的进行，日置益还是没有那么冲动。
“不是这样的，日置益先生， 你是知道的，我们现在虽然拥有的实力很强，但是对方的实力也不弱，现在的情况是只能够够这样僵持下去，而且现在西南正在想我们北方掌控的湖北、河南两省进军，如果我们不能够应对好这次的事件，那么满清皇帝的下场和我们差不多，所以我们现在没有什么时间去考虑这个问题，你可以直接回去上***政府提议调停这场仗。”袁克定说道，他对这个***人其实也不是很看上眼，虽然对方说话的时候并不是很傲慢，而且有时候还低声下气，但是袁克定却能够从他的目光中看到轻蔑的眼神，这种眼神袁克定并不陌生，在段祺瑞、冯国章这些北洋元老的眼中他也曾经看到过，这曾经深深的伤透了他。
“看来这一次又失败了，不过大皇子，希望你回去告诉你的父皇，我给他三天的时间，如果他再痴迷不悟，那么他就等着试一试我们打***帝国的军队吧。”日置益威胁道，然后转身就走了。
日置益匆匆走到外面，侍者急忙牵过马来，日置益在侍者的帮扶下，跨上马背，骑着马扬长而去。日置益满肚子的不高兴，仅
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