“孙先生、黄先生，既然您二位都不是外人，那么我也就向您二位交一个底吧。按理说我以前是同盟会的成员，所以这一次改党我应该义无反顾的加入，但是自从革命之后我发现许多事情都不是我原来想的那个样子了。
我们同盟会口口声声的说是为了民众而革命，而且还出了您提出的三民主义，但是自从革命之后，我发现许多我们提出的口号还只是口号，并没有人去做，别的地方我不知道，但是我制定的黔桂新政完全是按照三民主义上面来的，但是就是这样，还有许多同盟会的同志们指责我损害他们的利益，但是我依然给坚持了下来，我想这个事情二位也有所听闻，明朝时有一位先贤曾经说过：‘知行合一’，不过我在我们同盟会内部并没有看到，我们同盟会内部现在是鱼龙混杂，什么人都有不可否认其中是一些有能力有理想高尚的同志，但是也不可避免的出现了一些投机分子，我想自己开创一个真正的党派，这个党派虽然小，但是却能够做到自己说的。”陆裕光在说完之后，并不避讳孙中山的目光，而且还主动迎了上去。
孙中山叹了一口气道：“我在西方也曾经见过父子或者兄弟因为政治理念不同，而分道扬镳的，不过我已经明白了兴华你的意思。的确，你说的这些我们都没有做到，但是这一次我们是要为了限制袁世凯的势力而来邀请你的，现在我们国家施行的是内阁制，总统签署的文件需要内阁总理进行附属，否则就是无效，但如果让北洋的人当上了内阁总理，那么国家就全部交到北洋的手中，那么我们革命的成果就全部让满清旧官僚给窃取了。”
孙中山想要通过陆裕光的革命精神来说服陆裕光，但是他想错了，陆裕光并不是一个单纯的理想者，和孙中山这种四处磨嘴皮子不同，陆裕光重视的是军事和经济基础。只有自己手中拥有了这些，他才能够在政治上拥有更大的话语权，否则只是无根之萍。从另一方面陆裕光对孙中山不重视说和做的关系又是十分不满意，毕竟当初是孙中山提出的三民主义，但是当孙中山当上临时大总统之后，他似乎已经不关心这些了，现在虽然名义上是限制袁世凯的权利，但谁又能够保证他不是为了争权夺利了，自己当总统的时候是总统制，人家当总统的时候就是内阁制，当然可能说从孙中山的内心来说，他是为了国家更好的发展，但是他的行为却让人感觉有些自私。
当然陆裕光并不知道那不是孙中山自己的决定，而是孙中山身后一群人的共同决定，孙中山也只不过是他们利益的一个代表。否则一个在海外多年的人，又怎么可能一回来就当上临时大总统呢。当然孙中山很多时候也是很无奈，三民主义他并不是不想实施，但是来自内部的阻力太大。